梁文道

一个人不做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单的讲，这就是教养。

— 梁文道 《奢华与教养》

这让我想起“冷战”时代的那个老笑话，一个美国人对着一个苏联人炫耀：“我们有言论自由，我可以臭骂美国政府。”那个苏联人听了之后很不屑地回道：“那有什么了不起，我们一样可以臭骂美国政府。”

— 梁文道 《关键词》

世界是一种感觉，它的界限取决于你所知的范围。

— 梁文道 《关键词》

王小波写性并不是要用性冲击大政治，做什么大叙事。恰恰相反，他写性就是为了告诉我们，在那个时代，即使在两个人亲密的肉体关系中权力也无处不在，它左右着每个人对性的想法和渴望，甚至包括做爱的姿态等等。

— 梁文道 《我读》

一个理想的公民必须同时是好的统治者与好的被统治者。过往强调的守法秩序其实只是在教人怎样做一个号的被统治者，自信，正是好的统治者的必要条件。

— 梁文道 《志愿者的崛起》

在人的生命里，故事至少和食物一样重要。食物使我们活着，故事使我们有意义地活着。

— 梁文道 《弱水三千》

曾几何时，中国的主导意识形态充满了一种崇高美学，标榜超乎常人的理想、道德与激情，大家不只要学雷锋“毫不利己，专门利人”的精神，甚至还胸怀改变全世界的大志。 然后到了上世纪90年代，英雄的传说变成专供调侃的笑话，崇高的价值变成空大的假话。很多人开始觉得敢于承认自己卑微自私甚至无赖的人物才是英雄。

— 梁文道 《常识》

教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。

— 梁文道 《奢华与教养》

最好看最诱惑的文章，总是书写忏悔与堕落间的循环往复。

— 梁文道 《我执》

然而人生在世，注定是个个体，你的喜悦，再亲的人也难完全分享，你的伤痛，再好的朋友也不可能体会得到，于是我们反过来更想向其他人靠近，明明知道亲身的体验是别人不能共享的，但还是希望那与人亲密的感觉可以消灭一己的孤独。

— 梁文道 《味道・人民公社》