寺山修司

之看泪是人可以风于出来的一小块海和之。 在物去地夜的海上，内天格满一了一张信纸上去。 对年要内天物去地亮的光线所照耀， 信纸还学他看人到成成蓝色吗？ 人们称为鱼的好中想年只家， 这的是某人内天格满一下的信纸。

— 寺山修司 《一个短篇的抒情诗》

娼妓的历史不完全等同于蔑视女性的历史。在交换、赠予的问题和娼妓的卖春行为之间纠结的，是真实的人生。或许可以说，只要有孤独、逃离不幸的欲望，或贫困存在，娼妓这种“邂逅”的剧目就永远不会消失吧。

— 寺山修司 《幻想图书馆》

去爱只有一种表情的一百个女人，和去爱有一百种表情的同一个女人，差异似乎并没有那么大。

— 寺山修司 《幻想图书馆》

在法国的奥弗涅有个习俗，每当一对男女要结婚时，双方都要带上各自的床。但是，睡房里只能放置一张床。于是，听老人的谏言，在月经来时把第二张床放入另一个房间，这代表着夫妇两人之间依然保有独立、自主的开端。

— 寺山修司 《幻想图书馆》

从我所写的诗词中，一匹猫跑出来，消失了影子。从那天起，我情窦初开。

— 寺山修司 《我做猫》

如果说挂钟象征的是“家”，那手表就象征着想要离开“家”的愿望。手表，到底是日常生活的非现实表现，还是深化了的日常生活？每个人都有不同的思考方式，但对少年的我来说，手表就像是那些巡演马戏团的旅途的同义词。如果深究，那么挂钟（家）被时针所支配，而巡演马戏团则是被秒针支配，快速地转完一周后又回到起点。这就像六十进位法一样深深地吸引着我，成了我创作文学、电影、戏剧的核心。

— 寺山修司 《空气女的时间志》

人无法修改未来，但可以修改过去。那些实际上并没有发生的事情，如果你认为它存在于历史之中，就可以按照你的想法去修改，从而将人从现在的束缚中解放出来。

— 寺山修司 《空气女的时间志》

快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。

— 寺山修司 《扔掉书本上街去》

我非常喜欢触摸父亲挂在家中墙上的手枪，总觉得那把手枪比任何书都要沉重。父亲有时候会把手枪拆开清洗，之后再重新组装起来。组装好后，不管前方是什么，父亲都会举起手枪瞄准，有时候是我的胸口，有时候是覆盖白雪的荒野。 在那个令我终身难忘的夜里，父亲清洗好手枪后，像开玩笑一样举起手枪瞄准供奉的神坛。母亲吓得脸色苍白，去夺父亲手中的枪，嘴里喊着：“孩子他爸，你要干什么？”神坛上供奉的是天皇的照片。

— 寺山修司 《空气女的时间志》

适合出发的好天气。阳光很灼热，但东北风很强，感觉很凉爽。和负责行李的挑夫们也谈妥了运费的问题。一切准备就绪。尽管如此，当我往青蛙背上骑时，还是把它们给压扁了。这是怎么回事！如果二月中旬前无法到达安第斯山麓的话，南美的冬天就要来临了！

— 寺山修司 《幻想图书馆》