书愧诗示户部尚书夏原吉 关中岁屡歉,民食无所资。郡县既上言,能不轸恤之。 周礼十二政,散货首所宜。给帛遣使者,发廪饬有司。 临轩戒将命,遄往毋迟迟。命下苟或后,施济安所期。 吾闻有道世,民免寒与饥。循己不遑宁,因情书愧辞。
— 朱瞻基 《书愧诗示户部尚书夏原吉》
皇帝亲笔写诗劝官员:别让农民流汗又流泪
明宣宗朱瞻基在位期间,写下这首《悯农诗示吏部尚书郭琏》,直接送给主管全国官员任免的吏部尚书。这不是普通的文学创作,而是一份来自最高统治者的政治批示和工作指导,旨在告诫朝廷重臣:农业是国家的根本,选拔地方官必须体恤民情。
句子出处
这首诗的核心意义,是皇帝用最高效的“红头文件”形式,向整个官僚系统传递明确的治国信号。在“士农工商”的等级社会,皇帝亲自为“农”发声,强调“八政之本源”,意在纠正官僚阶层可能存在的轻视。他描绘农民“辛苦亘晨昏”却“丰年仅能给”的困境,既是为民请命,更是敲打官员:你们的俸禄和国家的安定,都系于这些最辛苦的人身上。最后点明“惟当慎所择”,直接将怜悯之心转化为具体的干部选拔标准,要求选用像“父母”一样爱...
展开现实启示
在今天,这首诗超越了农业范畴,成为关于“根基”与“关怀”的永恒启示。它提醒任何组织的管理者,要始终看到并尊重那些构成事业基石的平凡劳动者。无论是公司的基层员工、城市的服务者,还是社会运转中默默无闻的环节,他们的“晨昏忧劳”值得被看见、被体恤。诗中的“慎所择”,更是对选拔任用者的警醒:评价一个管理者,不仅要看其创造的成绩,更要看他如何对待和保障最基本贡献者的福祉。这是一种穿越时空的领导智慧。
小结
这首诗是帝王心术与仁政理想的结合体。它表明,真正的治国之道,不在于高高在上的口号,而在于将心比心地体察最基层的艰辛,并将这份体察转化为制度与行动。其力量正在于,最高权力者亲自为最无声的群体代言。
基石上的名字
宏远集团的新园区气势恢宏,董事长在落成典礼上慷慨激昂。仪式后,他却独自走到工地角落,那里有一面朴素的墙,上面刻满了建筑工人的名字。他找到项目经理老周,指着墙说:“典礼很好,但这个最好。账上拨一笔款,以每个名字的名义,设立他们子女的助学基金。”老周很诧异:“董事长,这不在预算内,而且他们只是劳务外包……”董事长打断他,念了句诗:“辛苦事耕作,忧劳亘晨昏。丰年仅能给……这楼是他们的晨昏垒起来的。公司财报是果,他们才是根。告诉人力资源部,以后评估你们这些项目经理,这条‘根’养护得如何,要占30%的权重。”不久,行业寒冬袭来,宏远许多项目停工,唯独这个园区的工人们自发组织维护,他们说:“心里暖和,手头就有劲,等公司缓过来。”董事长看着报告,对老周说:“看,我们守住了本源。”
适合管理者团队建设时分享
提醒团队重视基层贡献,将人文关怀纳入管理考核的实质维度。
适合个人反思职业价值时
在追求卓越时不忘根本,思考自己的“耕耘”与“收获”是否真正踏实温暖。
适合讨论政策与社会议题时引用
强调任何发展设计,都需优先保障最基本劳动者的尊严与福祉,这是稳定的基石。
评论区
小野兽它迷路了
大实话。
鑫宝呀
诗是好诗,道理也是好道理,但有多少能落到实处呢?大概率是文件里的一阵风。
最美不过初相见。。
古今同理,选对管理的人太关键了,不然政策再好也白搭。
安宸渊
朱瞻基作为皇帝能写出这样的诗,不管是不是作秀,至少说明他看到了农民的苦。不像现在某些人,天天喊着乡村振兴,却连麦苗和韭菜都分不清。诗里那种希望官吏能体恤民情的心,放在今天也一样重要。
meow筱筱
对比一下现在的某些扶贫报道,感觉这首诗反而更真诚一点,至少不回避苦难。
觅觅觅觅觅食
每次读到这类悯农诗,心情都很复杂。一方面感动于文人的同情心,另一方面又觉得无力,因为千百年来农民的处境似乎并没有本质改变,只是换了种辛苦的方式。
金池
哎,农民真苦。
hyz1015
皇帝亲自写诗告诫吏部尚书,这画面有点意思,不知道那位郭琏看了压力大不大。
Hazelchang
感觉古代的明君贤臣,至少面上还要讲这些,现在连讲都懒得讲了,直接数据报表。
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这首诗的核心在最后一句“惟当慎所择,庶用安黎元”,说白了就是选好干部,老百姓才能安居乐业。道理千古不变,但执行起来总是走样。历史上多少“父母官”最后成了“刮地皮”。
书愧诗示户部尚书夏原吉 关中岁屡歉,民食无所资。郡县既上言,能不轸恤之。 周礼十二政,散货首所宜。给帛遣使者,发廪饬有司。 临轩戒将命,遄往毋迟迟。命下苟或后,施济安所期。 吾闻有道世,民免寒与饥。循己不遑宁,因情书愧辞。
— 朱瞻基 《书愧诗示户部尚书夏原吉》
乐 静 诗 暮色动前轩,重城欲闭门。残霞收赤气,新月破黄昏。 已觉乾坤静,都无市井喧。阴阳有恒理,斯与达人论。
— 朱瞻基 《乐静诗》
减 租 诗 官租颇繁重,在昔盖有因。而此服田者,本皆贫下民。 耕作既劳勤,输纳亦苦辛。遂令衣食微,曷以赡其身。 殷念恻予怀,故迹安得循。下诏减十三,行之四方均。 先王亲万姓,有若父子亲。兹惟重邦本,岂曰矜斯人。
— 朱瞻基 《减 租 诗》