在十九世纪的一则记述中，恼怒的乞丐们甚至跳进了墓穴，以阻止下葬的进行。人们在面对这种可怕行为时是相当软弱无力的，因为他们会感到自己抵御超自然力量伤害的能力极为有限，而在行善的神灵与作恶的鬼怪之间进行的又是一场势均力敌的对抗。同时，正如我们已经看到过的那样，躯体和灵魂之间的联接又是很容易受到邪恶力量攻击的另一个危险环节。在这样的情况下，那些被社会抛弃的人们便获得了一种奇特的力量。正是因为他们自己已经肮脏得无可再肮脏、不幸得无法更不幸，他们似乎再也不在乎社会的“脸面”，也不在乎是凶是吉或是祸是福。

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势均力敌的对抗…说明在人们的想象里，善恶的力量其实是平衡的，所以才会如此不安。

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这让我想到，恐惧有时候是赋予弱者的唯一权力。

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吉凶祸福，脸面荣辱，都是社会编织的网。当你不在网里了，网就网不住你了。

育婴师安安米琪

说得对，人一旦跌到谷底，反而没什么可怕的了。社会的规训对他失效了。

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这描述有一种诡异的画面感：肮脏的乞丐跳进干净的墓穴，用自身的“污秽”去污染死亡的“神圣”边界。这不仅是反抗，更像是一种同归于尽式的宣告：既然你们视我为不祥，那我就把不祥带到你们最在意的地方。

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超自然恐惧的背后，往往是社会结构性暴力的投射。人们害怕的不是鬼怪，而是那个被自己亲手制造并抛弃的“他者”，会以超自然的形式回来复仇。乞丐跳进墓穴，就是这种恐惧最直接的实体化。

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这不只是在说历史，现在网络上那些“抛开事实不谈”的胡搅蛮缠，某种程度上不也是利用了这种“我弱我有理”的扭曲力量吗？

吃货恩彩

被社会抛弃的人，反而成了某种意义上的“自由人”，虽然这种自由充满痛苦。

华年是只猫

控友有没有觉得，这段话特别适合用来分析某些极端社会事件？

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灵魂与躯体的联结是脆弱的，社会规范与个人尊严的联结又何尝不是？当后者被彻底斩断，人就成了一个空洞的容器，可以装下任何东西，包括他人最恐惧的“邪祟”。这是一种悲哀的胜利。