其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
— 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
当指责的手指伸出时,别忘了有三根正指向自己。
源自网络,这是索达吉堪布在其著作《苦才是人生》中阐述的一个关于口业与心念的智慧观点。书中旨在探讨如何面对人生的痛苦与烦恼,而这句话直指我们日常言语行为的深层影响。
句子出处
在佛法修行的语境中,“恶行”不仅指行为,更包括恶念与恶语。索达吉堪布提出此句,旨在警示修行者:传播他人的过失、宣扬他人的恶行,这个“宣扬”的举动本身,就是一种“作恶”。它并非简单的“传话有罪”,而是强调,当你怀着评判、扩散的心去重复他人的恶时,你已在内心种下了嗔恨、傲慢与是非的种子,污染了自己的心田,这与直接作恶在败坏心性上的果报是等同的。其核心是守护口业,修持慈悲,将注意力从评判外界转向观照自心...
展开现实启示
在现代社会,这句话更像一面照妖镜,映照出网络暴力、舆论审判和日常八卦的实质。在社交媒体上,我们轻易就能成为他人过失的“扩音器”,以“正义”之名行宣泄之实。这句话提醒我们:每一次转发未经证实的丑闻,每一次在饭局上津津乐道同事的糗事,每一次带着优越感指责他人的错误,我们都在参与制造一种负能量的“恶”。它启发我们将能量用于建设而非拆毁,用理解代替批判,因为传播黑暗并不会让你成为光明,反而可能让你被黑暗浸...
展开小结
所以,这句话的智慧在于,它将道德的标尺从外部行为收归内心动机。真正的善良,不仅是不为恶,更包括不主动传播、不乐于扩散恶。它鼓励我们建立一种更高级的觉察:管住舌头,即是守护心念的纯净。这是一种深刻的自我负责。
山谷里的回音
年轻的学徒对大师抱怨:“山下那个铁匠,脾气暴躁,还偷工减料!”大师说:“去,站在山谷边,对着大山喊‘他是个糟糕的人’。”学徒照做,山谷立刻传来“糟糕的人…糟糕的人…”的回响。大师又说:“现在,去喊‘我愿变得更好’。”学徒又做,山谷回应“更好…更好…”。大师看着他说:“你听见了吗?你宣扬什么,世界就回馈你什么。你反复喊出的关于他人的恶,最先震荡和塑造的,是你自己的耳朵和心灵。那回音,就是你的‘作恶’。”
适合在想要参与八卦时提醒自己
掐灭传播负能量的念头,将话题转向积极或保持沉默。
适合作为网络评论前的思考
在按下转发或发表键前,自问此举是揭露真相,还是在宣泄情绪、扩大伤害?
适合内心充满批判与愤怒时
将指向他人的手指收回来,看看那份愤怒如何源于自己未被满足的期待。
评论区
装修你的家
其实评判别人时,我们用的往往是放大镜;评判自己时,用的却是哈哈镜。
13687059890
我们小区微信群整天都是各种八卦,现在大家见面都尴尬。
乔溢
在句子控看到很多类似的话,但这一句特别戳心。
__claudie
这句话让我想起小时候,邻居阿姨总爱在巷口说别家闲话,有次她女儿被同学孤立,她哭着说“为什么这样对我女儿”,却忘了自己曾如何用舌头编织别人的牢笼。语言真的是双刃剑,刺伤别人的同时,也割破了自己的手。
毛湿雨
说得对。
鹤初
佛教里说“一念嗔心起,百万障门开”,传播他人恶行时,我们心里其实也起了嗔念。
popo同学
很难做到啊。
LaV
想起佛教里有个概念叫“口业”,说恶语会像回旋镖一样回到说话者身上。去年我们小区有个总爱造谣的阿姨,后来她儿子工作上被人诬陷,她整夜整夜睡不着,这才明白言语的重量原来这么沉。
我是女神雅典娜
让我想起《悲惨世界》里沙威警长的悲剧,他一生都在追捕“恶人”,最后自己却陷入道德的困境。
宝藏女孩
需要反思。