其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
当世意义
现世意义
小结
陶匠与泥土
适合陷入拖延时自我激励
把宏大的目标拆解,立刻去做第一步,哪怕微小。
适合为人生选择感到迷茫
停止空想与担忧,通过尝试和行动来验证道路。
适合经历挫折后重建信心
不沉溺于过去的“苦”,用新的行动去创造未来的“乐”。
评论区
小双
“点滴加持”,这个词真好。改变不需要惊天动地,点滴积累就是加持。
几碗粥啊-
光是“知道”道理没用,得身体力行才算数。王阳明说知行合一,也是这个理儿。
atin318
想起一句西谚:天助自助者。老天爷大概也只帮那些先伸出手的人。
幸福肥果酱
立刻去做!
范永刚_7441
这话让我想起个反例。我有个朋友,总抱怨工作没前途,计划书做了几十版,从自媒体到开咖啡馆,每年都说“明年就行动”。五年过去了,他还在原岗位抱怨,只是计划里多了“Web3”和“元宇宙”。命运的门铃在他耳边响到没电,他始终没伸手去按。
wppjlg
这话是不是在暗示,那些抱怨命运不公的人,其实多半是自己没动?有点残酷但真实。
松树_5812
索达吉堪布的书总是这样,没有大道理,但戳心窝子。
王莫涵
在句子控总能被这种句子打到,收藏了,当手机壁纸提醒自己。
小饭粒funni
每次想躺平就看到这种句子,感觉被鞭策了一下,但又很快瘫回去。。。
小吃货才能欢乐多
“做”这个字,笔画简单,执行起来却千斤重。它意味着要推开舒适区那扇生锈的门,要面对未知和可能的失败。但就像学游泳,在岸上琢磨一百遍姿势,都不如扑腾进水里呛第一口来得真实。
其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
苦难,到底是财富还是屈辱? 当你战胜了苦难,它就是你的财富; 当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。
-- 索达吉堪布 《苦才是人生》
很多老人因为孤独和痛苦,有等死之心:“唉,孩子不管我,亲戚嫌弃我,不如还是早点离开吧!什么时候能死啊!”其实,与其等死,不如修行,感受修行之乐。老人和年轻人不同,该享受的享受了,该经历的经历了,很多东西都看透了,烦恼也没那么多,这时如果能修行佛法,活一天行持一天善法,人生就非常完美。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
把盐放入一杯水中,会咸的发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。
-- 索达吉堪布 《能断:金刚经给你强大》
若有人问佛陀:“应该如何对待爱情?”佛陀并不会劝所有人出家,也不会让所有人学佛。佛陀只会说:对爱情不要太执著了,否则一定会活得很苦,而且,这些苦不是别人强加给你的,完全是自作自受。
-- 索达吉堪布 《残酷才是青春》
只有为别人,才能真正为自己。法王如意宝也经常强调:“生火烧柴以后,不用特意去求,灰烬也会自然产生。同样,一个人若有强烈的利他心,不用刻意去争取,自己的利益也能无勤成办。”
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
一个人信不信佛教,这个一点也不勉强。佛陀也曾说过:“对于不信佛的人,如果非要给他讲法,这大可不必。”然而,每个人都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事,那么试一试佛法,又有什么损失呢?
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
你的命运,是吸引来的,不是追求来的。花开蝴蝶自然来,一直善良下去,总会离幸福更近。
-- 索达吉堪布
佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》