遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
思想的囚徒与园丁
适合送给思虑过重的朋友
温柔提醒对方,有时放下分析,先去体验,答案会在行动中浮现。
适合作为个人座右铭
贴在书桌旁,警惕自己不要陷入空想,保持行动力。
适合团队头脑风暴后
在讨论陷入思维漩涡时,用来拉回焦点,推动决策和执行。
评论区
傲娇的小Ming君、
“丧失活力”会不会只是一种表象?就像深海,表面平静,内里却有洋流奔腾。用陆地的标准去衡量海洋,是否公平?
我的小资饰界
那么问题来了:多少算“过度”?这个度,谁来定?是依据思考者的痛苦程度,还是旁观者的不耐烦指数?
JessieCL20
赞同。很多人不是爱思考,是爱“反复咀嚼焦虑”。这种思考不产生任何价值,只会消耗能量。这大概就是需要“控制”的那种。
美食家
思考是盐,生活是汤。不放盐,汤没味;放多了,也没法喝。但别忘了,有人就是爱喝齁咸的汤,或者清汤寡水。标准是相对的。
kamemilk_阿欢欢欢欢欢
这句话在当下尤其刺耳。当所有人都在催促你“动起来”,停下来思考几乎成了一种罪过。我们是不是把“活力”理解得太狭隘了?
科技新媒体
有趣的观点。但“明眼人”都懂?这预设了一种不言自明的正确。历史上多少被视为“丧失活力”的沉思者,后来被证明是点燃时代火把的人。警惕那种用“生活活力”来规训深刻性的论调,它可能只是想让你保持浅层的、易于管理的“快乐”。
JW梓豪🏅
思考是风,生活是帆。没有风,帆船停滞;风太大,船也可能倾覆。关键或许不是“控制”,而是学会在风与帆之间,找到那个能带你去远方的平衡点。
🌟FairyElfDolls布偶猫舍
所以,真正的智慧是知道何时该让思考驰骋,何时该拉它回来,参与到具体而微的生活里。知易行难啊。
剧荒少女叽米花
控制思考?这说法本身就挺值得玩味的。就像告诉一条河“你得控制流速,不然会失去活力”,可河水的活力不恰恰源于它不受控制的奔涌吗?人类引以为傲的理性,有时竟成了束缚自己的最好工具。所谓的“丧失活力”,会不会是思考者为自己构筑的精美囚笼,旁观者却误以为是怠惰的荒原。
美食奥斯卡
这让我想到当代的“注意力经济”。平台算法不就是在“控制”我们的思考吗?推送短平快的刺激,让你觉得一直在“活动”,在“参与”。可这种被喂养的、条件反射式的“活力”,真的是活力吗?还是思考能力被剥夺后,一种亢奋的假象?桑塔格在几十年前,就嗅到了这种危险的气息吧。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》