因为道德不像艺术,它最终是由其实用性来证明自己的正当性的:它使得或理应使得生活更有人情味儿,对我们所有人来说更值得一过。但是,意识,曾经被极带偏见地称为深思的官能,可能而且确实比行动更宽广,更丰富多彩。它有自己的养料,即艺术和思想,这些活动要么被说成是其自身的正当理由的,要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为,是让我们看到或理解独一无二之物,而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标,也是艺术作品惟一充足的理由。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
电影是流动的宇宙,映照生活也超越生活
源自苏珊·桑塔格的文集《重点所在》。桑塔格作为美国著名的作家、评论家,以其对文化、艺术与道德的深刻洞察著称。这段话体现了她对电影这一媒介独特地位的思考,她认为电影具有一种前所未有的包容性和整体性,不同于其他艺术形式。
句子出处
桑塔格写下这段话时,正值二十世纪后半叶,电影作为一种大众艺术形式,其影响力与日俱增。她敏锐地捕捉到了“影迷”(cinephile)这一独特群体的出现。与诗歌、歌剧的爱好者不同,影迷对电影的投入近乎一种世界观——电影不仅是艺术欣赏的对象,更是理解世界、体验情感、构建意义的全部框架。桑塔格指出,电影的魔力在于其“包容一切”的特性,它能融合叙事、影像、音乐、表演、社会记录,甚至直接捕捉现实碎片。这种特性...
展开现实启示
在当下这个影像爆炸、短视频横行的时代,桑塔格的论断愈发显现其预见性。电影早已超越银幕,渗透进我们认知世界的每个毛孔。它塑造我们的审美、提供共同话题、甚至定义时代情绪。这句话启发我们:在信息碎片中,仍应珍视电影作为“完整世界观”的潜力——它要求我们沉浸、思考并建立连接。同时,它也提醒内容创作者,真正的力量在于“包容”与“整合”,能否将复杂的生活与纯粹的艺术熔于一炉,是打动人心、创造经典的关键。
小结
桑塔格精准地定义了电影的终极魅力:它不是众多艺术选项之一,而是一个可以安放整个精神世界的容器。它用光影的魔术,同时兑现了我们对艺术的仰望和对生活的拥抱。
放映员的世界
老陈是县城电影院的放映员,放了一辈子电影。人们说他孤僻,除了胶片和机器,别无爱好。县城改造,电影院即将拆除。最后一晚,老陈独自操作放映机,光影流转。一位前来告别的老友忍不住问:“老陈,除了电影,你的生活里还有什么?” 老陈没有停下手中的工作,斑驳的光映在他脸上:“当这束光投出去,里面就有江湖侠客、市井炊烟、银河宇宙,也有我错过的爱情,和我想象过的所有人生。你说,它之外,我还需要什么别的‘生活’吗?” 幕布上的故事结束了,老陈的灯也熄了。他带走的不是一部部电影,而是一整个用胶片丈量过的、丰盈饱满的世界。
适合向人解释为何痴迷电影
这不止是爱好,这是一种理解和体验世界的方式。
适合作为影评或电影沙龙的开场
为接下来的光影之旅定下充满哲思的基调。
适合反思媒介与生活的关系时
在短视频时代,重新思考什么才是“包容一切”的叙述。
评论区
小布拒绝
不过桑塔格要是活到现在,看到漫威宇宙统治全球,会怎么想?
月知晓
但舞蹈和诗歌也能包容一切啊,凭什么说电影是唯一?有点绝对了。
A.曼曼_4273
最近迷上伊朗电影,简单质朴却直击人心,比好莱坞大片有力量多了。
小豆板儿
说得太对了!影迷真的会把电影当信仰,我就觉得电影院比教堂更神圣。
醉美人生
电影是我的避难所,每次失业失恋就去影院泡一天,比心理咨询管用。
蒋_1923
你们不觉得“电影既是艺术也是生活”这句话很像巴赞的理论吗?
梁田-Eliza
不完全同意。
桂林美食地图
电影确实独特,它综合了视觉听觉叙事,是真正的第七艺术。
丁巴子
包容一切?那为什么LGBT题材的电影还是很难上主流院线?
CarnivalRhein_
深有同感。
因为道德不像艺术,它最终是由其实用性来证明自己的正当性的:它使得或理应使得生活更有人情味儿,对我们所有人来说更值得一过。但是,意识,曾经被极带偏见地称为深思的官能,可能而且确实比行动更宽广,更丰富多彩。它有自己的养料,即艺术和思想,这些活动要么被说成是其自身的正当理由的,要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为,是让我们看到或理解独一无二之物,而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标,也是艺术作品惟一充足的理由。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
文学是进入一个更广大的生活的护照,也是即进入自由地带的护照。 文学就是自由。
— 苏珊・桑塔格
艺术作品指涉真实的世界,指涉我们的知识、我们的体验、我们的价值。它们提供信息和评价。然而它们独特的特征在于,这们并不导致概念知识,而是引起某种类似兴奋的情感,某种类似或着迷状态下情感投入和进行判断的现象的东西。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》