其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
——索达吉堪布
当世意义
现世意义
小结
陈伯的“每日一善”
适合开导陷入消极情绪的长辈
用“活一天行持一天善法”的积极理念, gently替代他们对衰老的无力感。
适合自己规划退休或第二人生
提醒自己,人生的下半场,核心课题从对外获取转向对内建设和给予。
适合在感到人生停滞时自我激励
无论年龄,当感到“在等什么”时,就是时候主动创造一些微小的、向善的“修行”。
评论区
QíQí
“不如还是早点离开吧”,这话太扎心了,听过很多次。
liuqianjia
难啊。
虚伪的人生_9596
句子控里总能遇到这种让人沉思的句子。
心夏天
把等死的时间用来做点喜欢的事,哪怕只是晒太阳。
weixin_91662690745436138
我外婆信佛,每天捻珠。她说,念经不是为了求什么,是给心里的苦找个地方安放。那些喃喃自语的字句,像一把柔软的扫帚,把堆积如山的寂寞,一点点扫出去。这大概就是修行的真意。
kittybabygao
修行之乐…我奶奶每天喂流浪猫,她说这就是她的修行,很快乐。
写食主义者
年轻人总以为看透是老人的特权,其实不然。老人看透的往往是世情冷暖,而修行要看的,是透世情之后,心里还能剩下什么光。这比单纯地“看透”更难。
啊泡__本人
说得容易,做起来难。老人最缺的是陪伴,不是道理。
我系小月亮
年轻人烦恼才多呢,老人反而纯粹,要么极苦,要么极淡。
DivaL-
把死亡焦虑转化为修行动力,是一种极高的智慧。但前提是,社会或家庭能否提供一个不被打扰、不被视为怪异的空间?很多老人的修行,可能只是默默看着日出日落,这也是一种持善吧。
其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
苦难,到底是财富还是屈辱? 当你战胜了苦难,它就是你的财富; 当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。
-- 索达吉堪布 《苦才是人生》
命运是苦是乐, 掌握在你自己手里, 做,才能改变自己的命运!
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
把盐放入一杯水中,会咸的发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。
-- 索达吉堪布 《能断:金刚经给你强大》
若有人问佛陀:“应该如何对待爱情?”佛陀并不会劝所有人出家,也不会让所有人学佛。佛陀只会说:对爱情不要太执著了,否则一定会活得很苦,而且,这些苦不是别人强加给你的,完全是自作自受。
-- 索达吉堪布 《残酷才是青春》
只有为别人,才能真正为自己。法王如意宝也经常强调:“生火烧柴以后,不用特意去求,灰烬也会自然产生。同样,一个人若有强烈的利他心,不用刻意去争取,自己的利益也能无勤成办。”
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
一个人信不信佛教,这个一点也不勉强。佛陀也曾说过:“对于不信佛的人,如果非要给他讲法,这大可不必。”然而,每个人都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事,那么试一试佛法,又有什么损失呢?
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
你的命运,是吸引来的,不是追求来的。花开蝴蝶自然来,一直善良下去,总会离幸福更近。
-- 索达吉堪布
佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》