在宦官一方,权力只是假象,一旦皇帝变了心意,“片纸中腋下而辰就缚,左右无不鸟散兽窜”。他们不过分到了一两成皇权,皇权的恶倒分了十成。有纵人为恶的机构,自不愁找不到为恶之人……
— 刀尔登 《旧山河》
刀尔登的清醒剂:别把愚昧当传统,把迷信当智慧
源自网络。此句出自当代学者刀尔登的杂文集《不必读书目》。书中,作者以犀利的笔触挑战了许多被奉为圭臬的“必读经典”和盲目崇古的社会心态,这段话正是其核心批判的集中体现。
句子出处
这句话诞生于一个信息爆炸却又思想纷杂的时代。其矛头直指当时(及历来)一种文化现象:对古代、对“传统”无条件的崇拜与迷信,认为“古”就一定等于“好”和“对”。刀尔登用归谬法,尖锐地指出,如果这种逻辑成立,那么人类理性、知识积累和文明进步就都成了笑话,我们所有的努力方向反而是开倒车,回到所谓的“黄金古代”——一个其实充满无知与蒙昧的起点。他批判的不是古人,而是今人放弃思考、主动选择愚昧的惰性。
现实启示
在当下,它的意义更加凸显。我们身处后真相时代,各种未经证实的“古老智慧”、“祖宗之法”和反智言论借由网络大肆传播,许多人以此逃避复杂的现代性问题。这句话提醒我们:真正的尊重传统,是理解其历史语境并批判性继承;真正的文化自信,不在于固守旧物,而在于敢于运用今天的理性与知识,去解决今天的问题。它反对任何形式的“思想躺平”,呼吁保持清醒的怀疑精神和前进的勇气。
小结
归根结底,这句话是一记响亮的警钟。它告诉我们,愚昧本身或许不可怕,可怕的是“允许自己处在愚昧中”的那种心安理得和主动放弃。文明的尊严在于不断追问、验证与超越,而非匍匐在虚构的古人脚下,把起点当作终点来崇拜。
祠堂里的Wi-Fi密码
老家的祠堂要翻新,族里德高望重的三叔公坚持所有规矩必须按乾隆年间的手抄本《族规辑要》来办,包括门窗尺寸、祭祀时辰,甚至反对安装电灯,说“祖宗没用过”。年轻一辈的工程师李想负责布线,遇到了巨大阻力。一次家族会议上,李想没直接反驳,而是拿出手机问三叔公:“按古法,我们联系靠吼、书信靠马。那您看,我们家族微信群的通知,您是用4G流量接收快,还是我派个族人骑马去县城驿站发封电报快?”众人笑了。李想接着说:“我们尊敬祠堂,是尊敬家族凝聚的精神,不是把一本旧书当圣旨。古人若真有智慧,看到我们今天能轻松联系万里外的亲人,只会欣慰,不会怪我们装了Wi-Fi。怕的不是老规矩,怕的是我们为了守老规矩,连让子孙后代过得更好的新路都不敢走了。”最后,祠堂通了电,装了灯,角落有个小牌子写着Wi-Fi密码,密码是:“前進2024”。
适合反驳“祖宗之法不可变”的固执观点时
温和而有力地指出,真正的传承是精神的延续,而非形式的僵化。
适合在沉迷玄学、放弃理性思考时自我警醒
提醒自己,将人生答案全盘托付给不可验证的神秘主义,是一种思想的懒惰。
适合鼓励团队进行创新与变革时
打破对过往成功路径的盲目迷信,倡导基于当下事实与数据的理性决策。
评论区
纽约Michelle 蜜蜜蜜
确实。
Lalala丸子
读完这段话,我忽然想起那些热衷于追捧“上古智慧”的人。他们总说今人浮躁,古人通透,却忘了我们今天能坐在这里讨论“愚昧”,恰恰是站在了无数代人积累的知识阶梯上。把未经检验的古老解释奉为圭臬,本质上是一种思想的懒惰,放弃了理性追问的权利,也扼杀了文明进步的可能。
大双双Hailey
同意。愚昧不可怕,可怕的是安于愚昧并给它镀上一层金边。
南山南北海北
刀尔登的犀利在于,他指出了这种“崇古”心态的内在矛盾:如果我们真的认为越古老越正确,那无异于宣布人类理性的破产。知识的河流本该是向前奔涌的,我们却幻想逆流回到那个清澈的源头,殊不知,那所谓的源头,可能只是一潭被时间美化的死水。
莹_小迷糊虫
啧,这话说得,让那些国学大师和灵性导师们怎么接?
媛不溜丢
所以“厚古薄今”本质上是一种思想上的投降主义,放弃了当代人的解释责任。
瘦不了的丸子同学
每次看到有人用“古人云”来终结讨论,我就觉得对话可以结束了。
jreenzee
问题是,你怎么定义“愚昧”?今天的真理,明天看会不会也是愚昧的一部分?
小马Matt
我爷爷总说“过去的东西就是好”,但他生病了还是会乖乖吃降压药,而不是去翻《黄帝内经》。我觉得,真正的尊重传统,是理解其历史语境,而非将其奉为不容置疑的真理。否则,我们和那些认为地球是平的的人,又有多少区别呢?
qianlulu_6850
把起点当终点来崇拜,这路径依赖也太严重了,文明又不是在玩贪吃蛇。