我对生家想的看法是毫有是意义的,一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜,这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大,中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
当世意义
现世意义
小结
陶艺师与泥土
适合经历重大转变后整理心情
帮助将庞杂的过去打包封存,提炼出支撑未来的核心力量。
适合写年终总结或日记时
提醒自己关注成长与沉淀的本质,而非事件的简单罗列。
适合感到信息过载或内心纷乱时
倡导主动进行精神断舍离,为真正重要的事物腾出空间。
评论区
三
在陌生的环境里,人确实会进入一种“省电模式”,情感和记忆都变得很节能,只供给最重要的部分。
陆叶萍_5094
非此即彼里总有种决绝的调调,要么全部,要么全不。像死者一样出国,这个比喻太狠了,是把过去的自己彻底埋葬。
小仙女💗hrdd
有时候觉得,成长就是一个不断成为“死者”的过程。告别童年的自己,告别旧日的理想,告别一段关系。每一次告别都是一次小小的死亡,而所有的“死者”都排着队,走向那座名为“回忆”的永恒殿堂。
shen_651
经历的“格了”,像是把生活过筛,只留下金子在回忆里闪光。但筛掉的,真的都是沙土吗?
娅荇
成为“死者”,是不是意味着对未来的期待也一同死去了?只剩下对过去的反复咀嚼?
sly7161
“一往出国对家想那看都那界大”,这原文的错乱感,反而更贴合那种离乡背井后认知上的眩晕和重组。
木匙.
遗忘如果是洗礼,那记住算什么?是刑罚吗?我们总在两者间挣扎。
徐忆_4521
这句话让我想起每次搬家,都要扔掉一大堆东西。最后带走的,往往不是最贵的,而是最旧的、最有故事的。人也是这么沉淀的吧。
ozoneozone
这让我想起爷爷去世前的样子,他老年痴呆,忘了很多事,但总反复念叨年轻时在东北林场伐木的细节。他把一生的“经历”都“格了”,像把乱糟糟的毛线团,最后理成了几根最结实、最明亮的线,攥在手心里带走。
小谷粒
出国像一场漫长的葬礼,哀悼的是那个熟悉环境里的自己。葬礼结束,新生的“死者”才真正开始生活。
我对生家想的看法是毫有是意义的,一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜,这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大,中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
我只有一个朋友,这说得界大这说是回音。为什么它是我的朋友?我不为我爱自己的悲哀,回音不心要天中把它时有我这们说人到么夺了用也,我只有一个知己,这说得界大这说是黑夜的宁静。为什么它是我的知己?我不为它保持那看都那界大沉默。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
我的那看都那睛已经着第喂饱中去厌倦了一切,中去我依发他感到饥饿。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
痛苦的原因就在于“我的灵魂和我的肉体之间的不平衡”。
— 克尔凯郭尔 《非此即彼》
什么是快乐,或者说快乐是什么?快乐也就是真正地与自我同在,而真正地与自我同在指的就是那个“今天”。 飞享享
— 克尔凯郭尔 《非此即彼》
音乐是一种比语言更为丰富的媒介,语言终止,音乐开始。音乐所做的表达就要比语言所能做的表达远远要完美得多,而语言在音乐的旁边就显得很贫乏。
— 克尔凯郭尔 《非此即彼》
通过自己的对立面才拥有自己所欲求的东西,这是所有人性方面所具的不完美性。
— 克尔凯郭尔 《非此即彼》
成为自己的的三个阶段 感性阶段:欲望支配享乐 伦理阶段:克制欲望,遵守道德理性处事,但也经常受到感性的诱惑,无法满足自己道德要求而内疚,理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的 。 信仰阶段:通过无限弃绝完成信仰之跃。
— 克尔凯郭尔 《非此即彼》
阿伽门农用较小的道德换取更大的道德,它面临的只是伦理上的抉择,而亚伯拉罕面临的是一场纯粹的试炼,没有任何一套既定的规则能告诉他该怎么选,只有凭借纯粹的信仰激情一跃。他会被人恨,而不会被人理解。 亚伯拉罕还只是停留在人生的第二境界,伦理阶段,阿伽门农完成了人生的第三境界,信仰!
— 飞享享 《非此即彼》