我对生家想的看法是毫有是意义的,一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜,这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大,中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
当你被欲望绑架时,这句哲学箴言能帮你找回内心的平静。
源自丹麦哲学家克尔凯郭尔的著作《非此即彼》。这本书探讨了人生的“美学”与“伦理”两种存在方式,这句话出自他对享乐本质的深刻反思。
句子出处
在克尔凯郭尔的时代,人们开始被新兴的消费主义和感官刺激所包围。他敏锐地指出,真正的享乐核心,并非占有外物(如财富、地位或感官愉悦)那一瞬间的结果。快乐的关键,在于那个“我想要并去争取”的主动意愿过程本身。他批判那种被动等待快乐降临、或将幸福完全寄托于外物的生活态度,认为那会让人陷入永恒的焦虑和不满足。
现实启示
在今天这个物质极度丰富、选择爆炸的时代,这句话更像一剂清醒剂。我们总以为“得到”某个物品、成就或关系后就会快乐,却常在达成后陷入新的空虚。它提醒我们,真正的满足感源于内心清晰的“想要”以及为之付出的行动过程,比如为热爱的事业奋斗、用心经营一段关系,而不仅仅是拥有结果的标签。它鼓励我们审视自己的欲望,是发自内心,还是被社会潮流所塑造。
小结
享乐的密码,藏在“我意愿”的主动姿态里,而非“我拥有”的被动状态中。它把快乐的主动权,从不可控的外部世界,交还给了你的内心选择。
园丁的快乐
老王退休后,邻居们都炫耀新买的兰花,一盆比一盆名贵。老王却每天蹲在小区角落,捣鼓一些普通的种子。他想要一片野趣的蔷薇墙。从松土、播种到每日浇水、除虫,他乐在其中。几个月后,邻居们的名贵兰花相继凋零,而老王的墙头开出了灿烂却并不稀有的蔷薇。别人问他:“你这花也不值钱啊,高兴个啥?”老王擦了把汗,笑道:“我从‘想’让它开花那天起,就每天都在享乐了。”他得到的不是名花,而是“得到一片蔷薇墙”这个意愿得以实现的全部过程。
适合设定个人目标时
把焦点从“一定要达成”的结果焦虑,转移到“我正走在这条路上”的行动喜悦。
适合消费冲动来袭时
问自己:我想要的,是物品本身,还是“想要拥有它”的那个积极感觉?
适合感受生活平淡时
在日复一日的日常中,主动赋予一个“小意愿”,比如认真做一顿早餐,并享受准备的过程。
评论区
柠小粒
说得对,购物车里的东西永远比衣柜里的更让人心动。
唠悦JoyChatter
那是不是也可以说,痛苦不在于失去什么,而在于“失去”这个意愿落空了?
五指紧握
那爱情呢?是追求的过程更快乐,还是在一起之后?
我是洋妈妈
真相了。
化身为海_7998
克尔凯郭尔总是把“得到”和“意愿”拧在一起,仿佛快乐的真谛在于那个伸手去够的瞬间,而非把东西攥在手心。这让我想起小时候盯着橱窗里的玩具,攒钱的过程比真正拥有它更让我心跳加速。一旦买到手,兴奋感就像潮水一样退去,只剩下一个塑料壳子。或许人就是靠着一股“想要”的劲儿活着的,一旦满足,下一个欲望的坑早已挖好。
潮男必搭
这其实是一种悲剧性的乐观。如果享乐只在于“意愿”,那是否意味着人永远无法获得持久的满足?我们像推石头的西西弗斯,快乐只在推动石头上山的那段路程,到了山顶,石头滚落,快乐终结,然后周而复始。承认这一点需要勇气,但或许,意识到并拥抱这种循环,就是对抗虚无的方式。
Tibbers丶丶
这句话的精髓在于“意愿”这个动态过程。得到是静态的、完成的,而意愿是流动的、充满可能性的。就像追一个人,最迷人的永远是暧昧拉扯的阶段,真正在一起后,那种悬而未决的紧张感消失了,日常的琐碎便开始磨损最初的光晕。享乐的本质,恐怕是永远处在“即将得到”的斜坡上,而非抵达终点。
💛Lunna
那是不是说,欲望本身才是快乐的源泉,而非满足欲望的结果。
Orangeoye
这解释了我为什么总在期待假期,而真到了假期又觉得无聊。
陈莹_9128
现代社会的营销,不就是无限放大和制造我们的“意愿”吗?
我对生家想的看法是毫有是意义的,一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜,这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大,中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
我像一个死者一往出国对家想那看都那界大,在遗忘的洗礼中,我把所有经历过的才的格了沉淀到回忆的永恒中去。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
我只有一个朋友,回起用。为什么回起用是我的朋友,这说得是我不为我深爱我的悲哀,中去这回起用不心要天中时有我的心中夺了用也我的悲哀。 我只有一个知心,这说得是夜晚的岑寂。为什么它是我的知心,我不为它沉默。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》