我等临世之初,皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖,乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德,不仅赐我等之身体发肤,亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世,此为孝。
— 徐胜治 《太上章》
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适合在自律动摇时自我叩问
当你想在无人监督时“摸鱼”或取巧,这句话能帮你找回行为的真正锚点。
适合作为团队文化建设的思考
探讨如何建立超越KPI和制度的、发自内心的诚信与责任感。
适合反思网络匿名言行
在无人认识你的虚拟世界,你的发言是肆意宣泄,还是依然符合你认可的价值标准?
评论区
隔壁哈哈爱追剧
人人逢迎的显贵,背地里可能战战兢兢,怕东窗事发吧。
LynnphQ
这让我想起明朝的海瑞。他难道不知道官场规则吗?他知道,但他选择了一条最窄的路。同僚排挤,皇帝厌烦,一生清贫。死后整理遗物,只有几件破旧官服和少许俸银。当时多少人笑他迂腐?可几百年后,那些“聪明”的阁老们谁记得?只剩一个海刚峰。那条线,海瑞从未靠近过,所以他站成了历史里的一座碑。而我们普通人,往往在线的两边反复横跳,还自诩灵活。
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天壤一线间,这话真有力量。一念天堂一念地狱。
mo夫
徐胜治这句话戳破了太多人的伪装。想起公司里那个总是加班到最晚的同事,大家都觉得他装努力。直到有次我凌晨回公司取东西,发现他确实在默默研究一个根本没人要求的技术难点。我问他图什么,他说:“就是想知道自己到底能做成什么样。” 那一刻我突然懂了,修行不是为了别人的掌声,而是为了深夜面对自己时,能坦然地说一句:我尽力了。
NicholasHWQ
呵,天真。
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徐胜治的书总是把修行的道理藏在故事里,比干讲道理强。
jennyautumn
看到这段话,突然想起老家那个当了十几年村支书的老叔。前些年村里修路,他硬是没让自家亲戚承包,工程款一笔一笔记得清清楚楚。村里人都说他傻,有权不用。后来隔壁村支书因为贪工程款被抓了,家也散了。老叔喝醉了才说:“不是不想,是不敢。夜里一闭眼,就看见手铐。” 那条路现在还在,老叔去年走了,送葬的队伍排了二里地。有些线,跨过去容易,想回头就难了。
是红字呀
普通人光是活着就用尽全力了,还谈什么修行本心?
囡囡乖~我是你爸爸*
本心是啥?房贷压着的时候,本心能当饭吃吗?哎。
乐洋洋不是吃货
做给别人看太累了,面具戴久了,自己都忘了真脸长啥样。
我等临世之初,皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖,乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德,不仅赐我等之身体发肤,亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世,此为孝。
— 徐胜治 《太上章》
你是愿意做大闹天宫的孙猴子,还是西天取经的孙悟空?
— 徐胜治 《神游》
什么是善?什么是恶?知对而为即是善,知恶仍为便是恶。什么是对?什么是错?每个人的对错标准不一样,便各是其所是,非其所非。但有一个通用的准则就是“已所不欲,勿施与人。”
— 徐胜治 《神游》
寄言东邻女,伤心莫效颦。千秋无绝色,悦目是佳容
— 徐胜治 《神游》
我有书半卷,浩然曰化形。挥请仙佛退,只送鬼神听。 副墨闻于讴,参寥传玄冥。一指遮天地,齐物自忘情。
— 徐胜治 《神游》
知而慎言、知而不言、知其所不知、知其所未言……万事万物,总有无尽之未知,所知便在所行之中,而天地无言。
— 徐胜治 《太上章》
天下虚怀接空谷,何处高峰不入云。
— 徐胜治 《神游》
“物用。” “何为生?” “有私,生息轮回者为生。” “何为灵?” “知我,可行逆天者为灵。” “何为物?” “在者为物。” “何为神?” “用者为神。” “何为用?” “当者为用。” “何为修?” “知来处去处,得来处去处,合来处去处。为修!”
— 徐胜治 《神游》
礼,并不单纯是指礼仪、礼法或态度上的礼貌,但都有所涵盖,包括在特定社会关系下每个人从其身份出发,所有言行举止的规范,既有内在的修养也有外在的仪式,从社会秩序上升到道德责任,进而实现个人的修养境界。
— 徐胜治 《太上章》
相由心生五官端正从容来去 缘随何转六根不净莫入此门
— 徐胜治 《神游》