我们和古人相反。我们崇拜时间，坚信不论人类生活的哪一方面，都是越往后越好，而且会自动地变好。近代比古代好，当代比近代好，我们今天不管怎么胡闹，也只能产生好的结果，因为未来天然地就比现在好。我们有能力主动地改变生活，也从不吝惜这种能力，因为我们相信，改变就是好。

小破孩

昨晚和做AI的朋友喝酒，他说团队的目标是“让人类彻底摆脱劳动”。我问：“然后呢？”他愣住。我们如此擅长改变世界，却很少想清楚要改变成什么模样。刀尔登戳破的正是这种现代性幻觉——把运动当方向，把变化当进步，最后可能只是在巨大的跑步机上狂奔，还自以为在攀登高峰。

Eric丶烹饪家

想起那句话：“我们走得太远，却忘了为什么出发。”改变本身不是目的，美好生活才是。

爱久见人心_6467

但古人真的不崇拜时间吗？他们信轮回、求来世，其实也是一种时间崇拜，只是方向和我们相反。

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这种思维最可怕的是：它让我们无法欣赏静止的美。就像无法忍受音乐中的休止符。

Three fire

这种盲目乐观很像青春期，总觉得自己会自然长成厉害的大人，结果多数人只是变成了疲惫的中年人。

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读这段话的时候，我正坐在老家的阁楼上翻爷爷的日记。泛黄的纸页里，他写1962年最大的愿望是“吃一顿饱饭”。而此刻我刷着手机，为明天的外卖选哪家减配送费而纠结。我们确实相信未来天然更好，但有时会忘记，这种“更好”可能只是从饥饿到选择焦虑的平移。刀尔登的清醒在于，他提醒我们警惕那种盲目的进步叙事——不是所有改变都值得欢呼，有些胡闹可能真的只是在透支未来的可能性。

一只大马鹿呀

过于真实了。。

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我奶奶至今不用智能手机，她说“从前等一封信要半个月，但每个字都揣在怀里焐热了”。我们呢？一秒能发十条消息，却常常觉得无话可说。我们崇拜时间线性前进的神话，却可能忽略了某些循环——比如对连接的渴望，对意义的追寻，其实从未因工具迭代而真正“变好”。

小妹妹的花兜兜*

可如果连这种对进步的信念都没了，我们还靠什么撑过那些糟糕的日子？有时候需要一点幻觉。

印度留学生刘姐

古人说“今不如昔”，我们说“昔不如今”，可能都是时代滤镜。真正重要的是看清当下。