遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
点赞之后
适合在参与社会议题讨论后自省
在激烈的舆论场中表达立场后,用这句话提醒自己,情感共鸣是否已转化为有效认知。
适合反思个人慈善或公益行为时
当捐款或转发后感到释然,借此审视行动是终点,还是深入了解与持续关注的起点。
适合提醒避免陷入自我感动的情绪
在为他人的不幸唏嘘不已时,警惕同情心成为满足自我道德感的消费行为。
评论区
mapleyt
我们同情他人,是不是在潜意识里庆幸受苦的不是自己?
100%成功
做记者那年采访洪水灾民,老大娘拉着我的手哭诉损失,我认真记录,承诺报道会带来帮助。稿子发了,反响很大,但大娘家的补偿款至今没到位。每年雨季都想起她皴裂的手。我的同情上了报纸,我的无能留在了心里。
凌智贤
桑塔格在《关于他人的痛苦》里撕开了人文主义的遮羞布。我们消费他人的苦难来滋养自己的道德感,像在超市选购标着“同情”的商品。照片里战火中的儿童、新闻里受灾的群众,我们叹息、转发、捐款,然后关掉页面。清白被宣布了,无能被掩盖了,生活继续。
sasasa菜菜侠威武
深夜读到这句,想起去年在医院陪护父亲。隔壁床的老人整夜呻吟,家属们围坐着,脸上都是那种熟悉的、沉重的同情。我们互相点头,分享水果,用这种廉价的善意证明自己并非冷漠。但谁也没能减轻老人一丝痛苦,那种无能感在消毒水气味里弥漫,比病痛更让人窒息。桑塔格真狠,一眼看穿我们。
椰丝球儿
一针见血。
dpuser-dpuswr
太真实了。。
王Umi
读《房思琪的初恋乐园》时哭得不行,在微博写长评谴责施暴者。朋友私信问我能不能帮忙联系心理援助资源,我推说忙。桑塔格这句话像面镜子,照出我那些眼泪里的自我感动有多虚伪。同情成了道德化妆品。
Zoeloca
想起大学做义工去山区,孩子们脏兮兮的小手拉着我,眼睛亮晶晶的。我拍了照发了朋友圈,收获无数点赞和“你好有爱心”。离开时承诺会再来,却再没回去。那种同情是真的,无能也是真的。如今看到这句话,脸上发烫。
Ashleyili
所以转发救灾新闻时配祈祷表情,算不算一种无能的表现?
JUN_4559
苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》,这本书值得每个爱思考的人读。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》