文学和电影,都是谁都能做的,没有任何门槛。某些人所谓文学评论家就非常愚蠢,对畅销书从来置之不理,觉得卖的好的都不是纯文学,觉得似乎读者全是逼傻;,就丫一人清醒,在那看着行文罗嗦晦涩表达的中心就围绕着“装丫挺”三个字的所谓纯文学。但倘若哪天,群众抽风了,那所谓纯文学突然又卖的特火,更装丫挺的评论家估计马上观点又要变化。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》
当世意义
现世意义
小结
会议室里的风向标
适合反思团队决策时
当发现会议结论总是快速一致通过时,用它来提醒大家审视是否落入了“数人头”的陷阱。
适合面对网络舆论风暴时
当一种声音铺天盖地,用它来警醒自己,不要因为“人多势众”就放弃追问真相。
适合教育孩子独立思考时
用这个生动的比喻告诉孩子,不要因为其他小朋友都那么做,就认为那一定是正确的。
评论区
neinei6
其实最可悲的是第三个人。他看到了问题,说出了真话,却因为势单力薄而被淹没。这个世界有时候奖励的不是正确,而是合群。
猜不透ni
所以独立思考能力真的很重要,不要轻易被人数左右
海洋饼干Sophie
韩寒的观察力真的敏锐,总能捕捉到这些细节
大橘子妈咪
第三个人需要多大的勇气啊,佩服那些敢于在人群中说不的人
坤老师
其实第二个人也很关键,如果他保持沉默,可能就不会有后面的跟风
名流
很真实。。
风玲之家
这种现象在校园霸凌里也很常见,第一个起哄,第二个附和,第三个想阻止却无能为力
Liam_Mom
这种从众心理在互联网时代更明显了。一个热搜话题,前排几个大V带节奏,后面的人就跟风评论,哪怕有不同观点也会被喷到不敢发声。
荣儿
韩寒总能把社会现象写得这么生动,一针见血
帆太太
这画面感太强了。让我想起《乌合之众》里的描述,个体融入群体后会丧失独立思考能力。第四个人的选择无关对错,只是本能地趋向多数。
文学和电影,都是谁都能做的,没有任何门槛。某些人所谓文学评论家就非常愚蠢,对畅销书从来置之不理,觉得卖的好的都不是纯文学,觉得似乎读者全是逼傻;,就丫一人清醒,在那看着行文罗嗦晦涩表达的中心就围绕着“装丫挺”三个字的所谓纯文学。但倘若哪天,群众抽风了,那所谓纯文学突然又卖的特火,更装丫挺的评论家估计马上观点又要变化。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》
他只是精神受伤,一时里主谓宾分不清楚。
-- 韩寒 《零下一度》
我觉得,撞死城里人撞死乡下人价钱不一样就只能证明我们这个方面的制度太不合理,人的生命分三六九等,如何和谐社会?和谐社会,大家生命一样贵。
-- 韩寒 《杂的文》
她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活,无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象。如果她们傍了贪官污吏,势必加速了他们的暴露,对社会也是好事。男人最容易栽在这方面。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》
街很宽敞,可以包容下一大片落日余晖,两个人走十分温馨,一个人走万分凄凉。
-- 韩寒 《零下一度》
追一个女孩子好比一个不善射箭的人放箭,一般来说第一箭都会脱靶,等到脱靶有了经验,才会慢慢有点感觉,可惜他放一歪箭后就放弃了,只怪靶子没放正。不过,这一箭也歪的离谱,竟中了另外一块靶。
-- 韩寒 《三重门》
他人只是自己眼中的故事而已,为了满足自己心中的情感抒发,别人所有的事情都是故事。
-- 韩寒 《在这复杂世界里——他人只是自己眼中的故事》
看不得别人好的人,一辈子自己都好不了。 经常眼红,小心近视。
-- 韩寒 《杂的文》
真理往往是在少数人手里,而少数人必须服从多数人,到头来真理还是在多数人手里。
-- 韩寒 《零下一度》
其实,每个写博客的人,都算进入了文坛。别搞的多高深似的,每个作者都是独特的,每部小说都是艺术的,文坛算个屁,矛盾文学奖算个屁,纯文学期刊算个屁,也就是一百人*河蟹*,一百人看。人家这边早干的热火朝天了,姿势都换了不少了,您老还在那说,来,看我怎么*河蟹*的,学着点,要和我的动作频率一样,你丫才算是进入了淫坛。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》