我等临世之初，皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖，乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德，不仅赐我等之身体发肤，亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世，此为孝。
— 徐胜治 《太上章》
一杯茶里品人生，清雅与浑俗的边界，原来只在“真意”二字。
源自网络作家徐胜治的小说《地师》。这句话是书中一位深谙传统文化精髓的角色，在品茶论道时，对“雅”与“俗”境界的阐述。
当世意义
现世意义
小结
老陈的茶馆
巷子深处有家不起眼的茶馆，老板老陈从不讲究茶席布置多精美，也不鼓吹茶叶多名贵。有西装革履的精英嫌他环境“俗”，他笑笑不语；有落魄的艺术家赞他这“返璞归真”真清雅，他也只是摇摇头。
一天，一个被公司裁员、心灰意冷的年轻人进来，点了一杯最便宜的茶。老陈默默给他换了自己珍藏的毛峰。年轻人诧异：“我喝不出好坏，糟蹋了。”老陈说：“茶遇知音是幸事，解人烦渴也是本分。你看这茶叶，在杯中浮沉，最后都静静落到杯底，把滋味交给水。它不强求浮在水面显眼，也不甘心沉在杯底无声，它只是在完成一片叶子该做的事——给出它的味道。”
年轻人怔住，看着杯中舒展的茶叶，品着那缕先苦后甘的滋味，忽然懂了。清雅或浑俗，是别人贴的标签。而这一口真味，才是生活本身，它从未断绝。
适合在个人简介或签名中
彰显一种不随波逐流、注重内在修为的人生态度。
适合在品味传统文化时感悟
品茶、赏器、习字时，体会超越形式的精神内核。
适合反思自身状态时
当感到自己为了迎合某种标准而扭曲时，找回那份“真意”。
评论区
说说你读到这的感受吧...
Yowe_1634
记下了。
03-10
Holly
一脉真意，说起来容易，做起来难。多少人中途就迷失了方向。
03-10
Isabella許
这让我想起“绚烂之极归于平淡”，真正的浑厚不是贫乏，是经历过后的澄澈。
03-09
yscl7
这让我想起去年在终南山遇到的采药人。他衣衫简朴，双手粗糙，却能对着山间一草一木，讲出它们的前世今生。没有引经据典的傲慢，也没有故作神秘的玄虚。那种浑厚质朴里的通透，大概就是“非以式微为浑俗”吧。真正的智慧，往往藏在最平凡的生活褶皱里。
03-08
🍀兔兔是只喵
哎，难啊。
03-08
青春
说得太对了，现在很多人把冷漠当清高，把摆烂当洒脱，完全不是一回事。
03-08
魏子皓
这句话的精髓在于“不绝”，是动态的，持续的，不是一瞬间的感悟。
03-07
漂亮妹妹2
想起古玩行里的一些老先生。他们从不吹嘘自己眼力多毒，身家多厚，但一上手，东西的年代、流转、故事便娓娓道来。那种底气是岁月和学识沉淀下来的，不是装出来的“清雅”，也不是迎合市场的“浑俗”。这大概就是“真意不绝”的活例子。
03-07
白鹿
有没有控友觉得，这句话用在评价艺术作品上也特别合适？
03-07
驼驼酱酱
读到这句时，正泡着一壶陈年普洱。茶汤在杯中流转，我想起爷爷常说，做人如制茶，火候过了就焦苦，不足则青涩。真正的“清雅”从来不是摆出一副高高在上的姿态，那反而是最俗气的。就像这茶，它的真意不在名贵，而在那一口回甘里绵延的生命力。
03-07
更多好句
你是愿意做大闹天宫的孙猴子，还是西天取经的孙悟空？
— 徐胜治 《神游》
什么是善？什么是恶？知对而为即是善，知恶仍为便是恶。什么是对？什么是错？每个人的对错标准不一样，便各是其所是，非其所非。但有一个通用的准则就是“已所不欲，勿施与人。”
— 徐胜治 《神游》
寄言东邻女，伤心莫效颦。千秋无绝色，悦目是佳容
— 徐胜治 《神游》
我有书半卷，浩然曰化形。挥请仙佛退，只送鬼神听。 副墨闻于讴，参寥传玄冥。一指遮天地，齐物自忘情。
— 徐胜治 《神游》
知而慎言、知而不言、知其所不知、知其所未言……万事万物，总有无尽之未知，所知便在所行之中，而天地无言。
— 徐胜治 《太上章》
天下虚怀接空谷，何处高峰不入云。
— 徐胜治 《神游》
“物用。” “何为生？” “有私，生息轮回者为生。” “何为灵？” “知我，可行逆天者为灵。” “何为物？” “在者为物。” “何为神？” “用者为神。” “何为用？” “当者为用。” “何为修？” “知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！”
— 徐胜治 《神游》
礼，并不单纯是指礼仪、礼法或态度上的礼貌，但都有所涵盖，包括在特定社会关系下每个人从其身份出发，所有言行举止的规范，既有内在的修养也有外在的仪式，从社会秩序上升到道德责任，进而实现个人的修养境界。
— 徐胜治 《太上章》
相由心生五官端正从容来去 缘随何转六根不净莫入此门
— 徐胜治 《神游》