我等临世之初,皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖,乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德,不仅赐我等之身体发肤,亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世,此为孝。
— 徐胜治 《太上章》
当世意义
现世意义
小结
代码里的“齐物论”
适合在确立个人原则时默念
当面临诱惑或压力需坚守底线时,此句能唤起内心的浩然之气。
适合作为读书笔记的扉页寄语
提醒自己读书不是为了崇拜作者,而是为了与更高维的思想对话。
适合在独立完成重大项目后感慨
庆祝不依赖外界、全凭自身学识与心力取得的成就。
评论区
包子0v0
“一指遮天地”会不会太狂了?但放在“齐物”的语境里,又觉得合理,因为那一指就是万物,万物也就是一指。
凉薄、葬空城
读了好几遍,脑子里有画面了:一个人于静室中合上书卷,周身气息鼓荡,意念所至,万法退避,唯与天地幽玄共鸣。
dpuser_15821397168
控友里有没有也看过《神游》这部小说的?来聊聊这诗在书里是啥背景啊,好奇。
风中承诺_204
徐胜治是写网络小说的吧?能把网文的想象力和古典哲学的深度这么结合,确实有功力。
美妞艳涵
这诗需要静下心来品。乍看是修仙,细读是哲学。副墨、玄冥这些词,一下子把格调拉满了。
小琦琦呀
徐胜治的《神游》我没看过,但就这诗而言,它描写的是一种修炼的至高心境吧。褪去对仙佛的盲目崇拜,只与最本真、最幽微的“鬼神”(或可理解为自然法则、深层自我)对话。最后物我两忘,天地一指,这是多少修行者梦寐以求的状态。
可爱的吉吉。
“我有书半卷”,开头就很有故事感。这半卷书,是秘籍,是心得,还是半生感悟?引人遐想。
脏脏-
这种诗放在句子控里,一下子就和那些情情爱爱的句子区分开了。格局打开。
dpuser_96168505384
神游,神游,精神究竟游到了何处?是时间的源头,还是空间的尽头?或者是意识本身的最深处?
你很好吃但不好笑
气势磅礴。
我等临世之初,皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖,乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德,不仅赐我等之身体发肤,亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世,此为孝。
— 徐胜治 《太上章》
你是愿意做大闹天宫的孙猴子,还是西天取经的孙悟空?
— 徐胜治 《神游》
什么是善?什么是恶?知对而为即是善,知恶仍为便是恶。什么是对?什么是错?每个人的对错标准不一样,便各是其所是,非其所非。但有一个通用的准则就是“已所不欲,勿施与人。”
— 徐胜治 《神游》
寄言东邻女,伤心莫效颦。千秋无绝色,悦目是佳容
— 徐胜治 《神游》
知而慎言、知而不言、知其所不知、知其所未言……万事万物,总有无尽之未知,所知便在所行之中,而天地无言。
— 徐胜治 《太上章》
天下虚怀接空谷,何处高峰不入云。
— 徐胜治 《神游》
“物用。” “何为生?” “有私,生息轮回者为生。” “何为灵?” “知我,可行逆天者为灵。” “何为物?” “在者为物。” “何为神?” “用者为神。” “何为用?” “当者为用。” “何为修?” “知来处去处,得来处去处,合来处去处。为修!”
— 徐胜治 《神游》
礼,并不单纯是指礼仪、礼法或态度上的礼貌,但都有所涵盖,包括在特定社会关系下每个人从其身份出发,所有言行举止的规范,既有内在的修养也有外在的仪式,从社会秩序上升到道德责任,进而实现个人的修养境界。
— 徐胜治 《太上章》
相由心生五官端正从容来去 缘随何转六根不净莫入此门
— 徐胜治 《神游》
对于普通人有这么一种情况――为恶利己只要不被揪出来就做,可能被揪出来就不做。比如自古官场,被查出来地都是万人唾弃的贪官污吏,没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵,天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔,做回自己的本心,而不是做给别人去看。
— 徐胜治 《神游》