其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
当世意义
现世意义
小结
不变的茶馆
适合职场转型期迷茫时
将行业动荡视为常态,专注于提升自身“应变”的确定性。
适合投资理财心态调整
理解市场波动是规则本身,从而避免情绪化追涨杀跌。
适合情感关系复盘时刻
明白人与关系皆在流动,珍惜过程而非强求永恒的结果。
评论区
大包要吃遍广州
这让我想起去年失业的那三个月。起初只是隐约不安,觉得项目可能不稳,但每天仍按部就班。直到裁员邮件真的到来,那种天塌地陷的“苦”才猛烈袭来。现在回想,真正的苦,是早在变化酝酿时,自己却选择麻木、拒绝觉察的那份迟钝。索达吉堪布说得对,我们总在剧痛时才呐喊,却忽略了日常中每一丝细微的流动与不确定。
耶曼👗
这解释了我为什么总是焦虑。原来我焦虑的不是具体的事,而是对“不确定”本身的恐惧,这才是那种细微的“苦”。
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这句话让我对“痛苦”有了新的理解。痛苦是信号,提醒你偏离了“无常”的真相,在执着于某个固定的状态。
莎莎爱努努
一针见血。
迦蓝幽幽
所以真正的平静,是意识到变化是常态之后,内心产生的那种接纳,而不是外部环境真的静止了。
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把“苦”定义为变化和不确定性,这个角度一下子就把哲学拉到了生活里,不再是遥不可及的概念。
战胜一只哈
索达吉堪布的书总是这样,用很平实的话,戳破我们习以为常的泡沫。收藏了。
小🍄
人们总在失去后追悔,在病痛中恐惧,在分离时痛苦。却很少在拥有时,就真切地感受到“正在拥有”的短暂与珍贵。这种对“确定性”的贪恋,才是苦的根源。接受一切如流水,才能在每个当下,都活得饱满而不窒息。
凉和
这句话解开了我多年的一个心结。我曾怨恨命运为何给我诸多变故,现在明白,变故不是惩罚,而是提醒。提醒我,我误以为的“常态”本就是一种幻觉。真正的智慧,或许始于承认并拥抱这种无处不在的、细微的“苦”——即变化本身。
刘嗲嗲
说得太对了,我们总是后知后觉。平静时觉得一切理所当然,风暴来了才哭天抢地,但那时已经身处风暴中心了。
其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
苦难,到底是财富还是屈辱? 当你战胜了苦难,它就是你的财富; 当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。
-- 索达吉堪布 《苦才是人生》
命运是苦是乐, 掌握在你自己手里, 做,才能改变自己的命运!
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
很多老人因为孤独和痛苦,有等死之心:“唉,孩子不管我,亲戚嫌弃我,不如还是早点离开吧!什么时候能死啊!”其实,与其等死,不如修行,感受修行之乐。老人和年轻人不同,该享受的享受了,该经历的经历了,很多东西都看透了,烦恼也没那么多,这时如果能修行佛法,活一天行持一天善法,人生就非常完美。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
把盐放入一杯水中,会咸的发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。
-- 索达吉堪布 《能断:金刚经给你强大》
若有人问佛陀:“应该如何对待爱情?”佛陀并不会劝所有人出家,也不会让所有人学佛。佛陀只会说:对爱情不要太执著了,否则一定会活得很苦,而且,这些苦不是别人强加给你的,完全是自作自受。
-- 索达吉堪布 《残酷才是青春》
只有为别人,才能真正为自己。法王如意宝也经常强调:“生火烧柴以后,不用特意去求,灰烬也会自然产生。同样,一个人若有强烈的利他心,不用刻意去争取,自己的利益也能无勤成办。”
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
一个人信不信佛教,这个一点也不勉强。佛陀也曾说过:“对于不信佛的人,如果非要给他讲法,这大可不必。”然而,每个人都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事,那么试一试佛法,又有什么损失呢?
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
你的命运,是吸引来的,不是追求来的。花开蝴蝶自然来,一直善良下去,总会离幸福更近。
-- 索达吉堪布