遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
陈默的京都地图
适合出发前发给旅伴
提醒彼此,放下对“完美旅程”的执念,留白给意外惊喜。
适合对打卡式旅行感到疲惫时
为你的倦怠正名,并指向另一种更主动的旅行可能。
适合作为旅行vlog的文案开头
为你的影像赋予一层思辨的质感,超越简单的风景展示。
评论区
余淘淘
嗯,有道理。
amanda_dh
所以旅行博主们展示的永远是最光鲜的一面,背后那种茫然的等待和落差,他们不会说。
小如呀呀
期待被环境取悦,这想法本身就挺被动的。但人累了的时候,不就想这样吗?
元喜happy
精辟是精辟,但会不会想太多了?旅行嘛,开心就好,何必分析得这么透彻。
francescazhou
读着有点伤感,好像戳破了旅行那层浪漫的泡泡。但又是大实话。
Ariel小溪
深有同感。。
对方正在输入呐
所以“氛围感”这个词现在这么流行,我们都在消费预设好的情绪环境。
忍住 别买
苏珊·桑塔格总是这么一针见血。她把那种“置身事外却又渴望融入”的矛盾心态剥得干干净净。我们带着空荡荡的心去往热闹的地方,指望用外界的光填满内部的暗,这行为本身就像一场豪赌,赌注是自己的时间和期待,而庄家是变幻莫测的际遇。
右森的探店旅拍
本质上,我们都在进行一种情绪上的“外包”。把快乐、放松、意义感这些本应由内心生发的东西,寄托在外部的行程和风景上。当环境足够“热闹”时,我们便觉得值回票价;当它平淡甚至糟糕时,我们就感到失望。桑塔格揭示了这种现代消费主义心态在旅行上的投射,精辟。
dpuser_92036357901
在陌生的地方,人更容易卸下伪装,因为没人认识你。这种“消极”反而是一种自由。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》