面对这个五光十色的世界,我只是感到怀疑,东西那么多,我们需要的却很少,可是为何人们还是感到不满足呢?原来他们生活在一个叫做“攀比”的世界中啊!
— 铃木大拙 《禅者的思索》
当世意义
现世意义
小结
从“活着”到“生活”的早餐
适合感到人生乏味时自我提醒
当你觉得日复一日毫无新意,这句话能刺破麻木,唤醒你对日常的感知力。
适合作为个人座右铭或日记扉页
时刻提醒自己,要清醒、创造性地度过每一天,而非机械地消耗时间。
适合开导陷入焦虑的朋友
帮助对方看到,焦虑的根源可能在于“活着”的状态,而非具体问题,转换视角就能海阔天空。
评论区
徐忆_4521
这句话有种当头棒喝的效果。我们抱怨生活苦恼,或许是因为放弃了选择的权利,把自己活成了环境的反应物。像僵尸一样被推着走,可不就只剩下烦恼?禅者的思索提醒我们,醒过来,每一刻都可以是创造和享受的开始。
Vanki酱
作为创作者,对“创造”二字感触很深。没有灵感、为了流量迎合时,过程痛苦,结果也苍白,这就是“活着”的状态。而当跟随内心表达,哪怕观众很少,过程本身就是享受。生活确实是一种主动的创造,被动接受只能叫生存。
青青_1809
说得太对了。我奶奶没读过什么书,但她种花、腌菜、给邻居帮忙,每天都乐呵呵的。她那种投入和满足,就是“生活”。反观我自己,看似懂得多,却常常焦虑未来,为琐事烦恼,这大概就是“稀里糊涂地活着”吧。智慧真的与知识多少无关。
达珠卓玛
所以烦恼的根源不是生活本身,而是我们浑浑噩噩的状态。一旦清醒,处处是道场。
石榴碎了好煩啊
这让我反思自己的教育方式。总是催促孩子学习、考高分,怕他落后,这算是在教他“生活”还是仅仅教他“活着”?也许该多带他去感受自然,体验动手创造的快乐,而不是过早陷入竞争的苦恼。禅的智慧在于看清本质。
angel_tjs
把生活过成任务清单,可不就是僵尸嘛。 checklist完成,灵魂却缺席了。
Rain.C
精辟。很多人不是没有时间生活,而是把时间都用来担心如何活着。
phan02
铃木大拙点出了现代人的通病。我们被太多外在标准绑架,追求房子、车子、票子,以为那是生活,其实可能只是更精致的“活着”。真正的创造不一定惊天动地,可能是认真做一顿饭,或者安静地读一本书。把注意力从“拥有”转向“体验”,苦恼会少很多。
我脾气超爆的:
对,苦恼是因为我们总在解决“活着”的问题,却忘了“生活”本身不需要解决。
小王子i
读到这句话时,我正在地铁上,周围是疲惫的面孔和手机屏幕的微光。我突然想起自己过去几年,每天重复着同样的路线,为了生存而忙碌,却很少问自己是否在“生活”。那种状态,确实像铃木大拙说的,只是“活着”,像设定好程序的机器,烦恼自然滋生。真正的享受和创造,需要清醒的意志,这大概就是禅所说的“觉悟”吧。
面对这个五光十色的世界,我只是感到怀疑,东西那么多,我们需要的却很少,可是为何人们还是感到不满足呢?原来他们生活在一个叫做“攀比”的世界中啊!
— 铃木大拙 《禅者的思索》
在生活中,人们总要做出一些牺牲,但这些牺牲却又会在以后的人生中以其它形式回报到自己身上。可遗憾的是,绝大多数人只是看到了自己的牺牲,却忽略了善意总会收到回报。于是,愤懑和抱怨不断,于是,原本应该平静的生活都被自己搅扰得一片不安。
— 铃木大拙 《禅者的思索》
你既然能做到顺从自心地安排生活,那也应该可以做到以自己的本来面貌示人,即便你有一些缺陷,但也会因为这种自然真实而打动人心。
— 铃木大拙 《禅与心理分析》
懂生活的人,时刻在创造生活,消灭烦恼;而不懂生活的人,却在浪费生活,自找烦恼,……他却不知道,打破内心平静的根源在他自己那里。
— 铃木大拙 《禅学随笔》
在当每主后天下生作你一暂时否定的时候,物和忘的是能还真会笑他个对自己道真会笑出肯定。
— 铃木大拙 《通物和样禅起发发之生士每主了这》
我们的心被扭曲了,因为我们想要的只是结果,而不是过程。我们想要的只是物质享受,而却要忽略为获得物质而付出的辛劳。我们最大的错误就是把生活当做了一桩交易。在禅的世界里,生活是用来创造,用来感受的。而我们却把它当做了做买卖的市场。
— 铃木大拙 《禅者的思索》
一有执着,并有了局限,人生的格局也就就被限制住了。没有执着,人生便有无限多个可能。
— 铃木大拙 《禅与心理分析》
顺其自然地安排生活,不取悦谁,也不与谁比较。
— 铃木大拙 《禅学随笔》
一个人无论多么富有,他都留不住每一个逝去的今天;一个人多么贫穷,他都同样的拥有数不清的明天。心门若敞开,每一个清晨,都将是生命的全新开始;心门若关闭,即使你拥有再多的明天,你也不过是毫无意义地混日子而已。
— 铃木大拙 《禅与生活》
面对世间的万事万物,人们要么是处心积虑地抛弃,要么是不择手段地求取。但是有求并有苦,因此禅家认为,在每天清晨能够清楚自己需要什么而又不过分求取的人,都是很幸福的。
— 铃木大拙 《禅与生活》