道德经《德篇》讨论的是社会观和人生观，是相对于天之道而讲的人之道。德是什么？在带有岔路的大道上，眼睛直盯着前方，一心一意往前走叫德，顺天道而行就叫德。老子讲的德是物德观念，就是万物都有德，万物尊道而贵德，老子的弦外之音是唯独人没有德。什么是有德的状态呢？老子用了句话——“辅万物之自然而不敢为”，即按照万物自然而然演化方式，不敢有任何多余动作叫德，即还是顺道而行为之德。“失道而后德，失德而后仁”的意思是，人类把天道丢失了，才不得不讲德、讲仁、讲义，最终这些都丢光了，才不得不用暴力的方式、以礼的方式管控人类。

小安妙招

所以说，老子是彻底的“无为”主义者，连“德”这种我们认为是好的东西，在他那里都是“失道”后的次优选择。

万小桃

物德观念…也就是说石头有石头的德，树有树的德，它们都尊道而行。而人的“聪明”恰恰让我们背离了自身的“物德”。

曦小羽

读了好几遍，感觉老子在冷笑。人类自以为创造了一套精美的道德体系（仁、义、礼），沾沾自喜，殊不知这恰恰是堕落轨迹的标记，是从天人合一状态一路滑坡的证据。最原始的“德”，是与道合一的无意识状态，早被我们丢光了。

丰123

深夜读到这段，想起以前总想“有为”，拼命规划人生，结果处处碰壁。后来学着像水一样，顺着沟渠走，反而轻松抵达了想去的地方。老子说的“不敢为”，大概就是这种敬畏吧，知道自己只是万物演化中的一粒微尘，别瞎折腾。

半世纪的梦想

万物都有德，唯独人没有。这话扎心但真实。你看山间的溪流，它只管流淌，从不想改道去灌溉谁的田地；林间的野兽，捕食只为生存，从不虐杀取乐。它们的“德”是本能，是天道。而人的“德”，却成了需要学习和强调的稀缺品，甚至成了伪装的面具。

可爱无敌小兔兔

这段讨论让我想起《庄子》里“络马首，穿牛鼻”的故事，所谓的人为，就是对自然之德的破坏。

考拉Kiko

“不敢为”是一种高级的勇气，比“敢为”难多了。它意味着克制、敬畏和深刻的自我认知。

S_NG

从哲学角度看，这是一种彻底的自然主义伦理观，道德不是人类的发明，而是对宇宙运行规律的效仿和回归。

沈文辉

“不敢为”三个字，份量好重。我们现在是“太敢为”了，对自然、对他人、对自己，都充满了粗暴的干预。

only-snow-self

把“德”解释成在岔路上目不斜视地前行，这个意象太绝了。现代社会到处都是诱惑的岔路，信息爆炸，选择过剩。能“直盯着前方”需要多大的定力？所谓的成功学都在教人如何“有为”，如何“选择”，老子却叫我们“不敢为”，真是当头棒喝。