其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
——索达吉堪布
当世意义
现世意义
小结
李工的“备用钥匙”
适合陷入人生困境时
当用尽方法仍感无解,这句话给你一个坦然尝试新路径的理由。
适合推荐给对宗教有抵触的朋友
以“方法论”而非“信仰”的角度切入,消除对方的防备心。
适合作为个人心态的提醒
保持对未知智慧的开放,不自我设限,本身就是一种成长。
评论区
九尾
这话说得在理,但出自一位佛教大德之口,总觉得有点“战略性低调”的意思。
卓卓酱
生老病死,确实是每个人都绕不开的课题。现代医学能解决很多问题,但面对死亡的恐惧、存在的虚无,科学有时显得很无力。这时候,宗教或哲学提供了一套解释体系和实践方法,让人有所依托。佛法关于“无常”和“无我”的教义,确实能帮人看淡一些执著。
Dakki酱
我不完全赞同“试一试又没损失”这种说法。信仰的转向有时伴随着生活方式的彻底改变,比如持戒、布施、打坐,这些都需要时间和精力的投入,怎能说是没有成本的呢?但话又说回来,如果内心真的被巨大的痛苦填满,任何能带来一丝慰藉的尝试都值得被尊重。
大栗子
损失?可能损失的是你对原有世界观的笃定,然后陷入新的迷茫。
肥过头的超人飞不起
有时候,不是方法没用,是我们没给其他方法足够的时间和耐心。
laincrossqin
随缘吧。。
VV安娜
看到这段话,想起去年在医院陪护外婆的最后时光。她一生要强,从不信这些,但疼痛折磨得她夜不能寐时,竟让我念了几句佛号。她说听到那些音节,心里会莫名安静一些。或许信仰不是用来争论对错的,它只是人在溺水时,本能去抓的那根稻草。
嘻嘻每天呀
道理是这么个道理,但真到了自己身上,试不试又是另一回事了。
Julianna.
佛陀真的说过“大可不必”吗?我印象里,经典记载他可是对一切求法者都慈悲开示的,从国王到贱民,甚至外道。这里引用或许是为了强调随缘、不强求的智慧吧。毕竟,法雨虽普润,无根亦难生。
***_7245
对于信的人,这是甘露;对于不信的人,这可能只是另一种噪音。
其实睡眠不过是一种习气,我们来一趟人间不容易,有很多事要做,甚至是有使命的,只顾着睡,很可能一事无成。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
苦难,到底是财富还是屈辱? 当你战胜了苦难,它就是你的财富; 当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。
-- 索达吉堪布 《苦才是人生》
命运是苦是乐, 掌握在你自己手里, 做,才能改变自己的命运!
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
很多老人因为孤独和痛苦,有等死之心:“唉,孩子不管我,亲戚嫌弃我,不如还是早点离开吧!什么时候能死啊!”其实,与其等死,不如修行,感受修行之乐。老人和年轻人不同,该享受的享受了,该经历的经历了,很多东西都看透了,烦恼也没那么多,这时如果能修行佛法,活一天行持一天善法,人生就非常完美。
-- 索达吉堪布 《漫谈弟子规》
根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
把盐放入一杯水中,会咸的发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。
-- 索达吉堪布 《能断:金刚经给你强大》
若有人问佛陀:“应该如何对待爱情?”佛陀并不会劝所有人出家,也不会让所有人学佛。佛陀只会说:对爱情不要太执著了,否则一定会活得很苦,而且,这些苦不是别人强加给你的,完全是自作自受。
-- 索达吉堪布 《残酷才是青春》
只有为别人,才能真正为自己。法王如意宝也经常强调:“生火烧柴以后,不用特意去求,灰烬也会自然产生。同样,一个人若有强烈的利他心,不用刻意去争取,自己的利益也能无勤成办。”
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》
你的命运,是吸引来的,不是追求来的。花开蝴蝶自然来,一直善良下去,总会离幸福更近。
-- 索达吉堪布
佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。
-- 索达吉堪布 《做才是得到:索达吉堪布・给你点滴加持》