儒家的本质爱,是责任感和荣誉感。
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
当世意义
现世意义
小结
老宅的根
适合在文化讨论中引用
作为理解中华文明特质的高度凝练的框架,提升对话的深度。
适合个人修身自省时思考
对照这四个维度,审视自身在浮躁时代是否保持了内在的定力与纯净。
适合向国际友人介绍中国
用这四个词超越 stereotypes,生动阐释中国文化的复杂与优美。
评论区
小叶叶哈
这三大特征加起来,勾勒出的更像是一种“韧性”。能屈能伸,源远流长。
Mikea
值得思考。
圆圆和松松
我理解的深沉,不是故作高深,而是像老家门前那口古井,水面平静,内里泉涌。是历经世事后的通达,是“看山还是山”的返璞归真。这种气质,在急匆匆的时代里,显得格外珍贵。
旋转の木馬
过于美化了。
荷苞菇
能把民族性格概括得这么精炼,不愧是学贯中西的大师。不过,定义本身也是一种局限。
stellamonday
想起费孝通先生的“乡土中国”,里面讲的某些特质,和这个概括可以相互印证。
一只普通的袁怡🌸
辜鸿铭写这本书时,中国正积贫积弱。他在西方文化冲击下强调这些精神特征,或许是一种文化自信的坚守。今天再读,感觉复杂,既有共鸣,也有些许隔阂——毕竟百年过去,所谓的“中国人精神”也在流动变化。
dpuser_5816465965
在全球化时代,这些特征是在加强还是在淡化?年轻一代的“深沉”和“淳朴”可能和老一辈完全不同了。
玫瑰华
这种概括总让我觉得是知识分子视角的总结,普通老百姓过日子,未必会想这些宏大的词。
杨小乔
对“深沉”最有感触。很多情绪和想法不直接表达,讲究含蓄,这算是优点还是缺点呢?
儒家的本质爱,是责任感和荣誉感。
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
-- 辜鸿铭
“与其说中国人的发展受到了阻碍,不如说 它是一个永不衰老的民族”,一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
对一个中国人来说,死亡就像是即将开始的一段漫长旅途,在幽冥之中,或许还有有与亲人重逢的可能.
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
中国的祖先崇拜不建立在对来生的信念上,而是建立在种族永续的信念上.
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
中国人的温良,并非那种饱受蹂躏.心灰意冷的民族的温良.
-- 辜鸿铭 《中国人的精神》
真正的中国人也许粗糙,但粗糙中没有粗劣; 真正的中国人也许丑陋,但丑陋中没有丑恶; 真正的中国人也许粗俗,但粗俗中并无好斗和嚣张; 真正的中国人也许愚蠢,但愚蠢中并无荒谬; 真正的中国人也许狡猾,但狡猾中并无阴险。
-- 辜鸿铭 《觉醒年代》
辫子有什么好笑的呀。这是我们中华文化一条斩不断的根,在座的各位同学,不管你们愿不愿意听,只要你们承认自己是中国人,就要依附于这条辫子。只不过不同的是,我的辫子是有形的,顶在头上,你们的辫子是无形的,藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发,换上了西装,满嘴的英语,洋人就会高看我们,恰恰相反,当一个中国人西化成洋人时,恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到,我们中国人有着与他们与众不同的精神和文化,他们才能从心里真正的尊重我们。
-- 辜鸿铭 《觉醒年代》