一个国家奴才多不多,只要看媒体对领导赞美有多少就知道了。一个国家奴隶多不多,只要看民众遇到不公正有多少人沉默就知道了。一个国家自由不自由,只要看有多少敏感词就知道了。一个国家有没有尊严,只要看人们怎么样对待弱者就知道了。一个国家有没有未来,只要看孩子读什么书就知道了。
— 陈丹青 《奇闻录》
一句戳穿百年“口水战”本质的清醒剂,看透舆论与人性的博弈。
源自陈丹青的演讲集《笑谈大先生》。在文中,陈丹青谈及鲁迅与胡适这两位近代文化巨匠,在二十世纪中国所经历的截然不同的命运,以及公众舆论对他们评价的极端摇摆。
句子出处
陈丹青引用并阐释鲁迅的“骂杀与捧杀”论,是针对当时(演讲时)文化界与舆论场的一种深刻观察。他指出,过去几十年,胡适因政治原因被“骂杀”,鲁迅则被神化为政治符号而“捧杀”。这种非黑即白的极端评价,并非真正的研究与理解,而是一种简单粗暴的“消灭”人格与思想的方式,本质是拒绝复杂、拒绝平视的思维惰性。
现实启示
在当今信息爆炸、观点极化的网络时代,这句话更像一面照妖镜。我们习惯于在热搜、评论区里,将一个人或一件事迅速标签化:要么是完美偶像,不容一丝瑕疵;要么是全民公敌,必须彻底打倒。这种“骂”与“捧”的二元狂欢,让我们离真相和理性越来越远。它提醒我们,在面对任何公众人物、热点事件甚至身边人时,要警惕被情绪裹挟,努力去“平实地面对”,了解其复杂与多面。
小结
这句话的精髓在于指出了我们一种根深蒂固的思维缺陷:无法“平实”。骂与捧,看似对立,实则同源,都是放弃了独立判断与深入理解,用简单的情绪标签代替复杂的真实。真正的尊重与了解,始于摒弃这两种喧嚣,回归平静的审视。
两位“大师”的网红路
自媒体新人小吴想做个历史人物系列。第一期做胡适,他搜罗资料,全是“自由灯塔”、“人格典范”,评论区一片膜拜。他隐隐觉得太完美。第二期做鲁迅,风向变了,热评是“偏激刻薄”、“被过度吹捧”,他跟着情绪走,也加入了质疑。两期视频数据都爆了,但他心里空落落的。直到他翻到一本旧书,里面胡适在忧虑,鲁迅在自省。他忽然懂了,自己从未“平实”地看过他们,只是在迎合两波不同的“杀”潮。第三期,他安静地讲述了这种发现,数据平平,但他第一次感到踏实。
适合在舆论一边倒时发朋友圈
提醒自己和他人,警惕陷入单纯的骂或捧,保持一份清醒的距离。
适合反思自身评价体系时
检视自己对他人、对事的判断,是否落入了非黑即白的懒惰陷阱。
适合探讨历史与文化话题时
作为讨论的起点,倡导一种更立体、更包容的理解方式。
评论区
vivian小飞人
深夜重读《笑谈大先生》,看到这句时窗外正下雨。忽然想,如果鲁迅和胡适能坐在同一个茶馆,是会沉默对坐,还是会激烈争论?又或者,他们会相视苦笑,因为发现后世的人们,把他们没说过的话塞进他们嘴里,把他们没想过的立场扣在他们头上。雨声渐密,书页上的字迹有些模糊了。
蓝色妖姬
陈丹青看得透,但看透的人往往最无力。
(り゛ Baby🌸
历史成了任人涂抹的画布,我们都以为自己拿着正确的颜料。
你太胖我妈不让我跟你玩
在二手书店翻到1955年批判胡适的文集,红色封面已经褪色。有趣的是,同一家书店的显眼位置,摆着精装版的《胡适全集》。半个世纪,从禁书到畅销书,变的不是胡适的思想,而是我们需要一把什么样的“钥匙”。当钥匙成了装饰品,锁也就失去了意义。
妞妞妞629
胡适的理性被当下追捧,但若他活在今天,可能依然不合时宜。
一只可爱珣
骂杀需要勇气,捧杀需要智慧,而平实需要两者兼备。
Rayz
哎,老毛病了。
长脸的反击
鲁迅被过度解读的那些年,他的作品反而离读者更远了。
小帽-不齐舞团
捧和骂都很省力,平实地了解却需要放下预设和情绪,这太难了。
嗲CICI
这段话让我想起老家祠堂的牌位。爷爷说,以前族里有人犯了错,牌位会被倒扣;有人立了功,牌位会被垫高。但倒扣或垫高,牌位本身没有变。我们对历史人物的态度,有时就像对待那些牌位——关心的不是牌位上的人真正做了什么,而是他此刻该被倒扣还是垫高。
一个国家奴才多不多,只要看媒体对领导赞美有多少就知道了。一个国家奴隶多不多,只要看民众遇到不公正有多少人沉默就知道了。一个国家自由不自由,只要看有多少敏感词就知道了。一个国家有没有尊严,只要看人们怎么样对待弱者就知道了。一个国家有没有未来,只要看孩子读什么书就知道了。
— 陈丹青 《奇闻录》
人民差不多已经不知道,也不在乎被愚,简直出神入化,就是,民开始自愚。
— 陈丹青 《陈丹青新加坡演讲:母语与母国》
这时我回头看看鲁迅先生:老先生的相貌先就长得不一样。这张脸非常不买帐,非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸清苦、刚直、坦然,骨子里却透著风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么对著镜头,意思是说:怎么样!我就是这样! 所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气,配他的命运,配他的地位与声名。
— 陈丹青 《笑谈大先生》