君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 [译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，可称得上会学习了。

士不可以不弘毅，任重而道远。

-- 曾子 《论语·泰伯章》

苟不至德，至道不凝焉。

-- 曾子 《大学》

人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 （为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。）

-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》

君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！ （君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！）

-- 曾子 《大戴礼记・曾子制言上》

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？）

-- 曾子 《论语・泰伯》

太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 [译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。

-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》

言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 [译文]言论不离开实际去做，是言论有根本；行动不离开亲身去体验，是行动有根本。言论和行动都有根本，就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识，就能够使德行高超明达；把知识运用于实践，就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。

-- 曾子 《大戴礼记・曾子疾病》

言必有主，行必有法，亲人必有方。 （说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。）

-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》

夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。 [译文]开花多结果少，这是大自然中常有的现象；说的多做的少，这在人类中也是常有的现象。

-- 曾子 《大戴礼记・曾子疾病》

君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。 [译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。

-- 曾子 《大戴礼记・曾子立事》