人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 （为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。）
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》。这是曾子教导弟子如何修身立事、培养君子品格的言论，强调个人修养应从内到外、由言至行，达到彻底的统一与坚持。
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巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。 [译文]用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》，是曾子教导弟子如何修身立事、践行仁德的言论。这句话是儒家修身思想中，对表里不一、重末轻本行为的深刻警示。
展开全文...完善言必有主，行必有法，亲人必有方。 （说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。）
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》。这是曾子（孔子的弟子曾参）关于个人修养与立身处世的教诲，强调君子在日常言行与待人接物中应遵循的内在法则。
展开全文...完善君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 （君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话要在别人后边。）
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》。这是曾子（孔子的弟子）关于君子如何立身处世、修养品德的教诲，是儒家修身思想的重要组成部分。
展开全文...完善君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 [译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，可称得上会学习了。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记・曾子立事》。这是曾子关于君子如何修身、如何“立事”（成就事业）的论述，强调学习与自我完善的紧密结合。
展开全文...完善君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。 [译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于实践，不回避困难，不贪图安逸。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》。这是曾子教导弟子如何修身立事、成为君子的言论，强调学习与实践的紧迫感与攻坚克难的进取精神。
展开全文...完善君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。 [译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记・曾子立事》。这是儒家经典《大戴礼记》中的一篇，主要记录了曾子关于修身立事的言论。曾子，即曾参，是孔子的重要弟子，以孝道和修身著称。这句话出自他关于君子如何立身处世、待人接物的教诲之中。
展开全文...完善君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。 [译文]君子不因为小的、不明显的善事而不去做，自己做不明显的善事不一定要求别人也去做，别人知道这样做是我的愿望，假如别人不知道，就自己知道算了。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记・曾子立事》。这是曾子关于个人修养与行事准则的论述，强调君子应从细微处着手，不求人知，但求己安。
展开全文...完善太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 [译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。
— 曾子 《大戴礼记・曾子立事》
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源自《大戴礼记·曾子立事》。这是曾子关于个人修养与行为准则的论述，强调君子在处事立身时，对于“恶”（错误、不善的念头与行为）应有的三种态度层次。
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