遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
纪念馆里的空白墙
适合在参观影像展或博物馆后发朋友圈
提醒自己和朋友,在震撼的视觉呈现之外,别忘了探寻那些未被展示的维度。
适合作为媒体素养讨论的引言
在探讨新闻真实性、信息茧房时,犀利地指出图像对我们认知的塑造力。
适合在个人反思摄影意义时引用
当我们习惯用手机记录一切,这句话促使我们思考:拍照是为了记忆,还是取代了记忆?
评论区
somonman
现在小孩以为911就是两栋冒烟的楼,没人告诉他们跳楼者的选择
婵丹333
那些纪念馆应该摆台老式胶片机,让参观者透过取景框看空荡荡的展厅。毕竟摄影教我们的第一课就是:框外的一切都不重要。
無小雙
我爷爷去世后只剩三张照片,其中一张还是集体合影里裁出来的。现在全家人都说记得他鼻梁上的痣,其实那张照片根本看不清——我们的记忆早被那几张泛黄相纸篡改了。
Mango_3558
其实摄影最可怕的是制造共情的幻觉。你看着战地照片皱眉,转发配文“心碎”,然后继续刷下一条美食视频。镜头切割了真实,我们消费着他人痛苦却浑然不觉。
沉寂在深海
苏珊桑塔格要是活到抖音时代,可能得写续集《关于他人的点赞》
大丙1号
我奶奶老年痴呆后,唯独记得结婚照拍摄当天的旗袍扣子
SSLL.YY
去年火灾后我拼命翻手机想找张完整的家,结果全是角落特写和滤镜美食。原来我们早就在用镜头谋杀自己的记忆,只留下适合展示的碎片。
你好,再见_6149
看到这句话突然想起去年在柏林,那个全是照片的犹太人纪念馆。冰冷的黑白影像里,那些消失的面孔盯着你,可你永远不知道他们早餐爱吃什么、笑起来有没有酒窝。摄影把苦难变成标本,我们却以为自己读懂了全部历史。
专治不开心的小叮当
。。细思极恐
6哥
其实文字描述更能让人战栗,但没人有耐心读大段文字了
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》