这句话出自南宋朱熹、吕祖谦编纂的理学经典《近思录》，辑录的是北宋理学家“伊川先生”程颐的言论。背景是儒家士人讨论如何出仕为官、服务君王的伦理准则。

这段对话出自《近思录》，记录了朱熹（“朱子”）与其弟子“去伪”的问答。弟子在钻研儒家心性修养的至高概念时产生了困惑，试图厘清这些抽象概念之间究竟是同一本质的不同名称，还是各有分际。

源自奥斯卡·王尔德的独幕悲剧《莎乐美》。莎乐美是希律王的继女，她狂热地爱上了先知约翰，却遭到对方严词拒绝。在宴会上，她以一支“七重纱之舞”换来希律王一个承诺，最终索要的礼物竟是约翰的头颅。她捧着银盘中的头颅，说出了这句著名的独白，并亲吻了那已无生命的嘴唇。

这句话出自心理学家武志红的《和另一个自己谈谈心》，书中探讨了如何在亲密关系中疗愈自我、获得成长。它并非针对某个具体故事，而是基于大量心理咨询案例的洞察总结，旨在打破“只有足够好才配被爱”的普遍误区。

源自战国末期法家集大成者韩非的著作《韩非子·心度》。彼时列国争雄，旧有礼制崩坏，韩非主张以清晰、客观的“法”作为治理国家的唯一恒定准则，取代因人而异的“人治”，并强调法令必须随时代变化而调整，方能有效。

这句话出自心理学家武志红《为何越爱越孤独》一书，探讨现代人内心控制欲与孤独感的根源。书中剖析，我们常因试图控制亲密关系而陷入痛苦，这种“控制”的反面，恰恰是深刻的孤独。

源自上野千鹤子《厌女》。书中，作者从社会性别视角剖析“厌女症”现象，探讨女性如何在父权制下被塑造、被审视。此句虽非直接引用书中原文，但其精神内核与书中对自我解构与主体性流动的思考一脉相承。

源自上野千鹤子为《厌女》中文版所作的序言。在序言中，她回应了中国读者对“厌女”概念的讨论与反响，坦诚地探讨了写作与发声的意义。

源自上野千鹤子的社会学著作《厌女》。书中系统剖析了日本社会中根深蒂固的“厌女症”现象，即男性对女性的蔑视与女性对自我的厌恶。这句话出自书中探讨现代女性生存状况的章节，背景是随着女性经济独立，传统的“结婚生子”人生脚本正受到根本性质疑。

源自日本社会学家上野千鹤子的著作《厌女》。这本书系统地剖析了社会中广泛存在的“厌女症”现象，即对女性的蔑视、物化与排斥。这句话出现在探讨女性如何在与男性隔绝的空间里，构建属于自身的、充满活力的生活与文化时。