如果有10%的利润,他就保证到处被使用;有20%的利润,他就活跃起来;有50%利润,他就铤而走险;为了100%的利润,他就敢践踏一切人间法律;有了300%的利润,他就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争,走私和贩卖奴隶就是明证。《资本论》

——马克思

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资本逐利的赤裸真相,字字戳穿人性与利益的博弈

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源自马克思《资本论》第一卷第二十四章,是马克思对资本原始积累过程中资本家行为规律的经典概括,揭露了资本主义生产方式下利润驱动对人性道德的腐蚀性影响。

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当世意义

马克思在19世纪工业革命背景下提出这一论断,直指早期资本主义的野蛮生长。当时工厂主通过延长工时、雇佣童工、压低工资等手段疯狂榨取剩余价值,殖民地的奴隶贸易和资源掠夺更是将人性异化到极致。这段话如同手术刀般剖开了“文明社会”表皮下的血腥逻辑——资本从诞生起就带着暴力的基因。

现世意义

在当代社会中,这段话依然像一面照妖镜:P2P暴雷背后的金融诈骗、互联网平台的垄断压榨、食品安全事件中的黑心厂商,甚至某些企业通过战争订单牟利的行为,都是资本逐利逻辑的现代变种。它提醒我们警惕被利润异化的价值观,也为企业社会责任和商业伦理划出了不可逾越的红线。

小结

这段话并非否定合理盈利,而是揭示当利润成为唯一信仰时,人性底线如何被系统性突破。它既是经济学定律,也是一部关于贪婪的心理学史诗。

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奶茶店主的抉择

大学生创业的小李开了家奶茶店,起初坚持用鲜奶和天然原料,利润仅10%。后来加盟商推荐用植脂末和糖浆,利润跃升至50%,他犹豫后拒绝了。某天发现竞争对手用工业奶精利润达300%,且因监管漏洞从未被查。深夜看着亏损账本,他想起《资本论》这段话,最终将糖浆桶砸进垃圾桶——有些钱赚了,就再也洗不白灵魂了。

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适合创业者晨会分享

警醒团队在商业扩张中守住道德底线,拒绝捷径诱惑

适合经济学课堂讨论

生动诠释资本逐利性与社会责任的辩证关系

适合反内卷文案配文

讽刺那些为KPI不择手段的职场异化现象

评论区

说说你读到这的感受吧...

朱漂亮

历史总是重复,从东印度公司到现代垄断企业,本质没变。

02-13

李铭_6137

这句话解释了为什么历史上那么多战争和殖民。欧洲列强为了香料和黄金,屠杀原住民;现代公司为了市场份额,不惜破坏环境。利润是永恒的动机,人性只是装饰品。

02-13

miko_susie_1

现代社会也一样,流量就是利润,为了点击率啥内容都敢编。

02-12

穿搭情报局

去年看新闻,那个食品厂用工业盐代替食用盐,就因为成本差300%。吃死了一个孩子,老板只判了五年。马克思在19世纪就看透了,现在依然适用。资本从不睡觉,只计算风险。

02-12

枫彬悠扬丸子

利润300%?现在炒房团为了这个利润,能把一个城市的房价炒崩。

02-11

李鑫鹏啊

做审计时见过太多案例:小公司为了20%的利润做假账,大企业为了50%行贿。最可怕的是,所有人都觉得正常。“生意就是这样”,他们笑着说。法律?那是给穷人准备的。

02-11

TGM-贝汯璘

想起那个走私石油的案子,利润500%,抓了枪毙也有人干。

02-11

刘凯敏_1908

其实普通人也是,为了加班费996,不就是10%利润驱动的吗?

02-10

魚小默很憂傷

我叔叔曾是个小商人,他说过:“10%的利润让人勤快,50%就敢走灰色地带。”他后来因为走私电子产品进去三年,出来时跟我说:“值得,至少孩子留学钱够了。”人间法律?呵,在生存面前是奢侈品。

02-10

颜黄ei

资本论里的金句,每次读都起鸡皮疙瘩。现实就是这么残酷。

02-09

更多好句

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在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。

-- 马克思 《共产党宣言》

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如果你想得到艺术的享受,那你就必须是一个有艺术修养的人。

-- 马克思 《1844年哲学和经济学手稿》

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全世界无产者联合起来

-- 马克思 《共产党宣言》

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经济基础决定上层建筑。

-- 马克思 《资本论》

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代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

-- 马克思 《共产党宣言》

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人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。

-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》

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由此可见,在这些革命中,使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义,而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》

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美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的无性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

-- 马克思 《资本论》

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但是在君主专制时代,在第一次革命时期,在拿破仑统治时期,官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期,在路易-菲力浦统治时期,在议会制共和国时期,官僚虽力求达到个人专制,但它终究是统治阶级的工具。

-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》

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最后,《idée napoléonienne》登峰造极的一点,就是军队占压倒的优势。军队是小农的point d’honneur〔光荣〕,因为军队把小农造成保护自己新得的财产免受外敌侵犯的英雄,颂扬他们刚获得的民族统一,掠夺世界并使之革命化。军服是他们的大礼服,战争是他们的诗篇,在想像中扩大和完整起来的小块土地是他们的祖国,而爱国主义是私有感的理想形态。可是,现在法国农民为了保护自己的财产所要对付的敌人,已不是哥萨克,而是法警和税吏了。小块土地已不是躺在所谓的祖国中,而是存放在抵押账簿中了。军队本身已不再是农民青年的精华,而是农民流氓无产阶级的败类了。

-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》