在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
-- 马克思 《共产党宣言》
当世意义
现世意义
小结
咖啡杯里的血与糖
适合反思消费主义时分享
当陷入买买买狂欢时,提醒自己审视商品背后的真实成本
适合讨论商业伦理时引用
为企业社会责任讨论提供哲学根基,超越表面合规
适合批判社会不公时使用
尖锐揭示经济繁荣背后可能存在的结构性剥削问题
评论区
karenju_1823
有人说马克思过时了,但当你看到某互联网巨头用35岁淘汰制裁员时,这句话就像穿越百年的预言,依然滴着新鲜的血迹。
妖妖芭芭
马克思这话现在看依然精准,比如某多多的员工猝死事件就是活生生的例证。
菌菌颖
读《资本论》时划线最多的就是这句,适合打印贴在公司打卡机旁边。
二十吃垮广州
这句话应该列入中学必修,年轻人早点认清资本的本质。
一道闪电
996是福报?马克思笑而不语。
jack-wen**
资本家总爱说“创造就业”,但这句话撕开了温情面具:每个铜板都沾着劳动者的汗水,甚至生命。印尼镍矿工人的肺病就是最新注脚。
哈里森同学
建议改成:代码来到世间,从头到脚都是bug和加班。
阿舒耶
穷人的血液富人的酒,马克思早看透了。
Rayz
从三角贸易到字节跳动,资本运作的逻辑从来没变过。
神经鹿
现代社会用福报论包装剥削,但本质还是流着血和肮脏的东西。
在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
-- 马克思 《共产党宣言》
如果你想得到艺术的享受,那你就必须是一个有艺术修养的人。
-- 马克思 《1844年哲学和经济学手稿》
全世界无产者联合起来
-- 马克思 《共产党宣言》
经济基础决定上层建筑。
-- 马克思 《资本论》
代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
-- 马克思 《共产党宣言》
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。
-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
由此可见,在这些革命中,使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义,而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的无性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
-- 马克思 《资本论》
但是在君主专制时代,在第一次革命时期,在拿破仑统治时期,官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期,在路易-菲力浦统治时期,在议会制共和国时期,官僚虽力求达到个人专制,但它终究是统治阶级的工具。
-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
最后,《idée napoléonienne》登峰造极的一点,就是军队占压倒的优势。军队是小农的point d’honneur〔光荣〕,因为军队把小农造成保护自己新得的财产免受外敌侵犯的英雄,颂扬他们刚获得的民族统一,掠夺世界并使之革命化。军服是他们的大礼服,战争是他们的诗篇,在想像中扩大和完整起来的小块土地是他们的祖国,而爱国主义是私有感的理想形态。可是,现在法国农民为了保护自己的财产所要对付的敌人,已不是哥萨克,而是法警和税吏了。小块土地已不是躺在所谓的祖国中,而是存放在抵押账簿中了。军队本身已不再是农民青年的精华,而是农民流氓无产阶级的败类了。
-- 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》