有人说,每个人的生命都相似,只是点缀在生命里的希望和梦想使它有所差异。
— 林语堂 《朱门》
句子背景
源自林语堂先生的小说《朱门》。小说描绘了20世纪上半叶中国社会新旧交替下的众生相,通过几个家族的悲欢离合,探讨了传统与现代、理想与现实之间的冲突与融合。
“一部比《京华烟云》更残酷、比《红楼梦》更苍凉的家族史诗,写尽了中国式大家庭的温情与吃人。”
有人说,每个人的生命都相似,只是点缀在生命里的希望和梦想使它有所差异。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂先生的小说《朱门》。小说描绘了20世纪上半叶中国社会新旧交替下的众生相,通过几个家族的悲欢离合,探讨了传统与现代、理想与现实之间的冲突与融合。
父爱是人类文明的产物,母爱却是与生俱来的。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂的小说《朱门》。在描写旧式家族复杂人际关系时,作者借角色之口或叙述视角,对家庭伦理进行了深刻剖析。
女孩子知道自己有人对她痴情,对大家会更文雅、更和蔼、更同情,因为她在爱人的眼光中找到了自己。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂的小说《朱门》。这部作品描绘了民国时期新旧思想碰撞下的社会与人性,尤其关注女性的命运与成长。这句话出现在对女性心理的细腻刻画之中。
男人是不喜欢女人吐烟圈,你和女人说话,她对你的脸吐烟圈,你就觉得她和你平等。男人最怕这一点。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂小说《朱门》(又称《朱门》),书中探讨了新旧时代交替下知识分子的情感与生活。这句话通过男性视角,揭示了在两性关系中,一种微妙而真实的权力感受。
我告诉你,这个世界上只有两种有用的人,一种是母亲,另一种是庄稼人。母亲养孩子,庄稼人种粮食,他们是在生产。其他的都是靠别人生产的东西生活。政府官员煞有介事地办公,其实是在剥削老百姓。他们坐在办公室里签公文,禁止老百姓做这个做那个,这就叫做一天的工作了。写文章的人偷取以前人的思想,句子,把那些当做是自己的创作。教书的人偷取别人的知识,出买给年幼无知的孩子。做买卖的人也在拼命的偷。他们只能从别人身上赚取金钱,他们不会生产。生命就像彼此接收脏衣服似的,你洗我的,我洗你的,我们居然叫这个是谋生。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂的长篇小说《朱门》。在小说中,这番尖锐的议论出自一位名叫李飞的记者之口。他身处动荡的民国时代,目睹社会不公与虚伪,通过与女主角杜柔安的对话,激烈批判了当时看似体面、实则寄生不劳的官僚与知识分子阶层,表达了对底层生产者的深切敬意。
很多学者、作家大半生与文字为伍,重复别人说过的内容,在抽象的讨论中乱挥羽翼,借以掩饰自已对生命的无能,他对这些人向来就不敢信任。现在他深深学到了有关男女的一课,女人比男性更能面对生命的波折,而这种生活随时在他四周出现,那些玩弄抽象问题的人往往忽略了渺小而真实的问题,他身为男人,也算的上作家,在生命中却扮演着微不足道的角色。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂的小说《朱门》。这段话出自主人公的内心独白,他在经历了现实的情感波折与生活冲击后,对身边那些沉溺于空谈的文人学者产生了深刻的反思与不信任。
你到深山一个孤村里去,发现男人女人都生活在那里。你以为那种荒村的日子一定很难过,可是他们却不那么觉得。为什么?因为他们活着。你问全国最富的富翁,或者小村卑微的农夫,生命中什么最教他们感兴趣,使他活的不亦乐乎。答案永远相同:女人为孩子,丈夫为妻子,老人家等着看女儿或儿子成亲。我说的对不对?无论贫富,我们都为共同的目标活着。所以维系世界的力量是什么?是我们对亲人的爱,妻子也好,孩子也好,父母也好,即使世界上最凶恶的坏蛋也有他关心的人。如果没有,他会马上自杀。
— 林语堂 《朱门》
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源自林语堂的小说《朱门》。这段对话发生在小说人物之间,是作者借角色之口,对生命意义进行的一次朴素而深刻的探讨。通过对比深山孤村与繁华都市、富翁与农夫的生活,揭示了人类情感的核心。