只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而杀人。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对传统中国“士人”阶层的深刻剖析。书中描绘了读书人(士大夫)在古代社会中的特殊地位,他们垄断知识、熟谙历史律法,是社会规则的掌握者和解释者。
“林语堂写给世界的一封家书,带你看懂中国人与中国魂。”
只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而杀人。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对传统中国“士人”阶层的深刻剖析。书中描绘了读书人(士大夫)在古代社会中的特殊地位,他们垄断知识、熟谙历史律法,是社会规则的掌握者和解释者。
中国的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁,无限凄凉,夕阳雨夜,空闺幽怨,秋扇见损,暮春花萎,烛泪风悲,残枝落叶,玉容憔悴,揽镜自伤。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂先生在其著作《吾国吾民》中,对中国古典爱情诗歌意象的精准提炼与概括。他并非在创作新句,而是以学者的眼光,将传统文化中那些表达离愁别绪的经典元素,进行了一次集中的诗性陈列。
Actually our love of fatherland is largely a matter of recollection of the keen sensual pleasures of our childhood.
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂先生《吾国吾民》。在这部向西方世界系统介绍中国国民性与文化的著作中,林语堂以睿智而温情的笔触,剖析了中国人深沉的家国情怀,认为这种情感并非全然源于抽象的理念,而是与个人最私密、最感官的童年记忆紧密相连。
婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂先生在其著作《吾国吾民》中,对中国社会与文化的深刻洞察。书中探讨了中国人的家庭观念与生活哲学,这句话正是其对婚姻关系的一种诗意而睿智的比喻。
中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对中国人艺术情感的剖析。在这本向西方世界系统介绍中国文化的著作中,林语堂试图阐释中国人独特的审美哲学与生活艺术,枯藤之例正是为了说明中国人善于在朴素、自然甚至衰败的事物中发现深刻的美感与精神力量。
一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平,在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂先生在《吾国吾民》中对国民性格的剖析。在书中,林语堂以中西对比的视角,深入探讨了传统中国社会的环境与民众的处世哲学。这句话是他对特定时代背景下,一种稀缺人格的观察与定义。
一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来,也可以受到赞美。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对国民性与社会现象的深刻剖析。书中探讨了形式与内容的关系,以及人们在社会交往中,有时会不自觉地被华丽的外表所迷惑。
生育小孩,鞠之育之,训之诲之,以其自己的智慧诱导之以达成人,这种任务,在开明的社会里,无论谁何都决非为轻松的工作。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对家庭伦理与教育责任的深刻论述。在书中,他剖析中国社会文化时,将抚育后代视为一项庄严而复杂的系统工程,强调其远非本能行为,而是需要智慧投入的文明事业。
我爱好春,但是春太柔嫩;我爱好夏,但夏太荣夸。因是我最爱好秋,因为她的叶子带一些黄色,调子格外柔和,色彩格外浓郁,它又染上一些忧郁的神采和死的预示。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂在《吾国吾民》中对民族性格与生活艺术的探讨。书中,他以四季比喻人生与文化的不同阶段,这段对秋的独白,是他个人审美情趣与中式哲学“哀而不伤”境界的流露。
进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。
— 林语堂 《吾国与吾民》
句子背景
源自林语堂的《吾国吾民》,在这部向西方世界剖析中国民族性的著作中,林语堂以冷静而深刻的笔触,描绘了古老中国在现代化浪潮冲击下的转型阵痛。