《世说新语·容止》经典语录

这是王羲之赞叹杜弘治的话，也成了后世形容美男子的经典模板。“凝脂”形容皮肤白皙细腻光滑，“点漆”形容眼珠乌黑明亮，黑白分明。八个字，从肤色到眼眸，抓住了最具表现力的局部，用最精当的物象作比，瞬间勾勒出一个洁净、精致、神采...

“夏侯湛与潘岳友善，每行止，同舆接茵。时人谓之‘连璧’。” 而“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。” 这两则对比，道出了“容止”的社会比较效应。

夏侯湛与潘安，两位美男子同行，是强强联合，相得益彰，被...

“看杀卫玠”是《容止》中最为凄美也最令人玩味的故事之一。这位“明珠”“玉人”般的美男子，竟因从豫章至下都时，“观者如堵墙”，不堪其累而病重身亡。这则记载看似夸张，却像一枚棱镜，折射出魏晋风度中极端、脆弱而又极致浪漫的一面...

“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。” 在雷电劈裂身边柱子、衣服烧焦的极端恐怖情境下，夏侯玄能“神色无变”，连写字的手都没有停顿。这已非寻常的镇定，而是一种近...

《容止》记嵇康：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’” 这寥寥数语，塑造了一个不朽的形象。他的美，不是潘安式的柔美，而是充满力量与气节的“清举”。如松下之风，...

“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。’……卫思‘因’，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫即小差。” 这段关于“梦是因还是想”的玄学讨论，常被忽略，实则至关重要...

如果说《容止》篇大多在赞颂光彩照人的美，那么刘伶则提供了一个反例，并由此拓宽了“容止”的边界。“刘伶身长六尺，貌甚丑悴。而悠悠忽忽，土木形骸。” 他身材矮小，容貌丑陋憔悴，却“悠悠忽忽”，把自己的身体视为土木一样自然的存...

形容王恭的风姿。“濯濯”是清新明净的样子，像春天月光下的柳枝，柔美、清新、充满生机。这个比喻极富画面感和季节感，捕捉到一种灵动飘逸、不带丝毫浊气的清雅之美。它把人的气质与自然中最富诗意的景象融合，让“容止”之美拥有了时间...

“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，夏月与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。” 何晏的“美白疑云”非常有趣。一方面，它坐实了其天生肤白，满足了时人对名士“白玉”般肌肤的想象。另一方面，皇帝为何要“疑其傅粉”...

时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。” 这是对王羲之风度的整体概括。而《容止》另一则更具体：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’” 到了他自己，则被形容“时人目王右军：‘目若玄珠，瞳子黑白分明。’...