袁世凯称帝时,曾一度禁称元宵,因与“袁消”二字音同,改称汤圆,可嗤也。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋散文。民国初年,袁世凯妄图复辟帝制,因迷信“元宵”(谐音“袁消”)不吉利,便下令民间改称“汤圆”。梁实秋在追忆家乡风物时提及此事,笔带讥讽。
“一碗人间烟火,治愈漂泊的胃与心”
袁世凯称帝时,曾一度禁称元宵,因与“袁消”二字音同,改称汤圆,可嗤也。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋散文。民国初年,袁世凯妄图复辟帝制,因迷信“元宵”(谐音“袁消”)不吉利,便下令民间改称“汤圆”。梁实秋在追忆家乡风物时提及此事,笔带讥讽。
火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人,在金华之东。所以直到如今,凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近,《东阳县志》云:“薰蹄,俗谓火腿,其实烟薰,非火也。腌晒薰将如法者,果胜常品,以所腌之盐必台盐,所薰之烟必松烟,气香烈而善入,制之及时如法,故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究,总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业,故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿,上品均已行销各地。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋的散文《味至浓时即家乡》。文中,梁先生并未拘泥于火腿确切的发明史,而是以闲谈的笔触,从抗金名将宗泽的传说,聊到金华、东阳两地的方志记载,再到上蒋村蒋氏的独门技艺。他意在透过这道风物的流转,勾勒出一幅关于故乡滋味、匠心传承与文化认同的温暖画卷。
还有很多可笑的避忌,例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火,损气”“立秋日不可澡浴”等等
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋的散文集《味至浓时即家乡》。在这篇充满烟火气的文章里,梁实秋先生饶有兴致地罗列了旧时民间流传的各种生活“避忌”,用幽默而包容的笔触,勾勒出一幅生动有趣的民俗画卷。
听说他们是用右手取食,左手则专供做另一种肮脏的事,不可混用,可见也还注重清洁。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋的散文《味至浓时即家乡》。文中,作者在描绘家乡风物与饮食习惯时,饶有兴味地提及了这一异域见闻,作为东西方文化差异与生活智慧的一个生动注脚。
北人不大吃带壳的软体动物,不是不吃,是不似南人之普遍嗜食。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》中的《味至浓时即家乡》。文章以平实幽默的笔触,回忆了故乡北京与客居南方的饮食见闻,通过对比螺蛳、蛤蜊等“带壳的软体动物”在南北方餐桌上的不同地位,抒发了对故乡风味的深深眷恋。
北平的酱菜,妙在不太咸,同时又不太甜。粮食店的六必居,因为匾额是严嵩写的(三个大字确是写得好),格外地有号召力,多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经验是,盛名之下,其实难副。铁门也有一家酱园,名震遐迩,也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺,离我家近,货色新鲜。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
句子背景
源自梁实秋的散文《味至浓时即家乡》。文中,这位美食家兼散文大师,以平和而挑剔的笔触,细数北平各家酱园的风味与掌故,从声名显赫的“六必居”到自家附近的“天义顺”,于日常滋味中寻觅最熨帖的乡情。