我并不失望,我满足了,因为我可以有满足的等待。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自汪曾祺散文《人生忽如寄》,文中作者于昆明乡间养病,在物质匮乏的战争年代,于等待开饭的间隙,感受到一种质朴而充盈的内心平静。
“如果你也曾被生活压得喘不过气,这本散文能给你一剂温和的解药。”
我并不失望,我满足了,因为我可以有满足的等待。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自汪曾祺散文《人生忽如寄》,文中作者于昆明乡间养病,在物质匮乏的战争年代,于等待开饭的间隙,感受到一种质朴而充盈的内心平静。
我一辈子没有这样勇敢,这样镇定,这样自信,这样有决断,判断的这样准确过。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《人生忽如寄》。这句话并非出自某段具体的情节,而是作者在回顾人生时,对某个关键时刻自我状态的精准捕捉与深情回望,充满了对生命质感的体悟。
做父母的人当初也是少不更事的孩子,代代相仍,历史重演。一代留下一沟,像树身上的年轮一般。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自梁实秋的散文集《人生忽如寄》。梁实秋先生以平实温厚的笔触,在书中探讨家庭、人生与时光的议题。这句话并非特指某一具体情节,而是他观察世情、体悟伦常后,对亲子关系与生命传承的一种形象概括。
大雨暂歇。坟地的野艾丛中 一只粉蝶飞
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自汪曾祺先生的散文集《人生忽如寄》。文中记述了作者在扫墓归途,于雨后坟地所见的一个微小而宁静的瞬间。
人的天性大致是差不多的,但是在习惯方面却各有不同,习惯是慢慢养成的,在幼小的时候最容易养成,一旦养成之后,要想改变过来却还很不容易。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自梁实秋《人生忽如寄》中的一篇散文。作者在文中探讨了人性与习惯的差异,认为人的天性虽然相似,但后天养成的习惯却千差万别,并着重强调了童年时期对习惯养成的重要性。
造出“吃一行,恨一行”这句话的人,其用心可能是劝勉大家安分守己,但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣,至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当,而且教导他的子弟步武他的踪迹,被人称为“克绍箕裘”,其间没有丝毫恨意。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自梁实秋的散文集《人生忽如寄》。在探讨职业与人生关系的随笔中,梁实秋先生引用了这句流传于市井的俗语“吃一行,恨一行”,并提出了自己截然不同的见解,倡导“干一行,爱一行”的敬业与发现乐趣的生活智慧。
人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”,特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处,经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想,欲念全消。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自梁实秋的散文集《人生忽如寄》。梁实秋先生学贯中西,文风幽默睿智,常于生活琐事中洞见人生哲理。在这篇文章里,他并非刻意宣扬佛理,而是以一种略带调侃的笔触,引用佛家“不净观”的概念,来探讨人的身体本质与欲望之间的关系,旨在打破对肉身虚幻的执着与美化。
最暴露在外面的是一张脸,从“鱼尾”起皱纹撒出一面网,纵横辐辏,疏而不漏,把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图,脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的,同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。 在原有的一张脸上再罩上一张脸,本是最简便的事。 女人的肉好像最禁不起地心的吸力,一到中年便一齐松懈下来往下堆摊,成堆的肉挂在脸上,挂在腰边,挂在踝际。
— 《人生忽如寄》
句子背景
源自梁实秋的散文《人生忽如寄》,文章以幽默又略带辛辣的笔触,描绘了人到中年的种种身体变化与生活况味,充满了对生命流逝的观察与自嘲。