出离心生清净,清净心生觉察,觉察心观察身语意,观察中并无观察者,就是禅修。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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出离心生清净,清净心生觉察,觉察心观察身语意,观察中并无观察者,就是禅修。
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安住在内心深处,清醒的觉知中,觉知仅仅是觉知,清澈自由中有大美。
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不要在意识中寻找自己。 在心灵接纳中体察苏醒。
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内察自省为修,心不随恶是行。 心觉诸幻为清,明晰离幻为净。 心融无生为定,随缘无灭乃慧。 失望,代表你有期许,期望,代表你有恐惧。 安静的,观察你的内心。 希望与恐惧,不过是你的心中,浮现的现象。 而现象,不过是,心灵观察到了自己。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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不受觉知局限的,就是普照十方,圆明三世的觉性,比一万亿太阳同时升起的光芒,还要明亮。 不受觉受污染的,就是清净自由,无生无挂的庄严,虚空在觉性中犹如沧海中升起的一粒气泡。 不受心灵制约的,是伴随我们生生世世的心灵,却未曾被心灵改变,未曾生灭来去的湛然圆满。 这就是法界,心体原本的样子,法界超越心灵,超越虚空的存在,却与心灵一体。 法界,以心灵呈现,却不受心灵的制约,心灵感受不到觉性,觉性却在心灵每一念的感受中,如如不动,无生无灭。 心灵在其中生成,在其中融化,在其中轮回,从未离开法界觉性。 法界觉性,在心灵生成,轮回,升华,堕落,融化中,未曾生灭来去。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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没有合适理由的难过体验,心灵就不会被体验欺骗,比如你意识到,仅仅丢失了一块钱,那么心灵对痛苦的觉受,绝不会如丢失一年工资一样痛苦,假如,你丢了一块钱,内心的痛苦却如同丢失了一年工资,你的意识一定会警觉,我是不是有精神病啊!为了一块钱,要死去活来的。 你的意识为何会警觉? 意识本身只有分辨能力,没有感受能力,何来警觉的觉受? 其实,警觉的,是心灵觉知,是觉知明了,心灵觉受体验,与意识概念脱节了,体验与概念相续中,条件不配套的时候,心灵觉知就会在,觉受体验与意识概念编织的世界中,偶然清醒的展现出,心灵觉知的清净观照,这就是修行的入口,在心灵觉受与意识相续的轮回交织中,觉察到心灵深处的,清净观察身心自我的觉知。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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心灵对这一块钱的执迷,却导致了生命永远的轮回,我们必须要理性认识到,人生真的只是一块钱,心灵不需要对自我的一生,过于执迷过于看重,当心灵不再看重自我,就会从现实生活中的,诸种烦恼局限境界中,复苏生命本然的平静,祥和,安宁的清醒。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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问:佛说颠倒世界,何解? 答:实相只是幻相性,幻相本性即如来; 如潭映月,水起波澜,云始月运,心生分别,取妄即世界,妄取心觉,知觉幻众生。 若理信身心如幻,正见世界如梦,觉察身心烦恼的觉察, 觉察不随贪嗔痴交织而扰乱,扰乱熄灭则觉察性空。 犹如潭水平静,月影清晰,潭水于倒影清澈中,对月影无取无舍, 月影虚幻无所得,则潭水取舍月影的分别,亦是虚幻。 月影不可得,潭水映月之清澈,亦不可得,身心如幻,诸法虚妄, 妄本性空,生灭寂灭,无生亦无灭,无所得即圆满,无来亦无去,不可说是觉悟。 止,止,止,吾法不可思,远离颠倒妄想,究竟涅盘。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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实相中没有道理,因心灵熄灭了疑惑,不被烦恼解释的心,本自清醒圆满,在烦恼中,远离疑惑的明性,就是正觉者。
-- 谢安朔 《立灵修行网》
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