从“笔笔分明”到“浑然一体”
初学用笔，董其昌强调要“笔笔分明”，每一笔的起、行、收，力量送到，交代清楚。这是筑基的功夫，杜绝含糊与邋遢。但到了高级阶段，则要追求“浑然一体”。即在快速的书写或挥洒中，看似纷繁的笔触、墨色，能相互呼应、气脉相连，最终融...
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lydia2003lee执笔无定法，但要“虚而宽”
董其昌谈执笔，没有玄虚的指法口诀，只给出了四字真言：“虚而宽”。这简直是给所有被僵硬执笔姿势所苦的学画者的解脱。他认为，手指握笔需“虚”，掌心需“空”，这样手腕才能灵活运转，笔锋才能在纸上“八面出锋”，自由变化。若握得太...
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wangyaqin0602今人学古，如何避免“死临摹”？
董其昌是临古大师，但他反对“死临摹”。他认为临摹古人，重在“师其心”而非“师其迹”。具体到用笔，就是要透过古人作品的形态，去揣摩他们当时运笔的动作、节奏与心境。比如临摹董源的披麻皴，不是去机械地描画那些长线条，而是去体会...
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无耻混蛋2011腕活，则笔活
董其昌极其重视运腕，他认为指主执，腕主运。所有精微的变化和磅礴的气势，都来自于手腕的灵活调度。运腕的关键在于“悬”，即手腕虚悬，不贴桌面。腕悬则筋脉通畅，可以自由地提按、使转、纵横挥扫。无论是刻画细如发丝的草叶，还是挥写...
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cchenmy26笔墨的“士气”究竟是什么？
董其昌屡次用“士气”来褒扬好的用笔。这“士气”并非士大夫的傲慢，而是一种综合的文化品格在笔墨中的流露。它包含：书卷气（来自读书修养）、金石气（来自篆隶笔意）、山林气（来自超脱的心境）。有“士气”的用笔，不狂怪，不媚俗，不...
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REBORN_马宇菲