可辩事之对错,不可辩人之对错。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代十国时期冯道的《仕赢学》。冯道历仕四朝十帝,始终位居高位,被称“官场不倒翁”。这句话出自他总结的为官处世哲学,是其能在乱世中保全自身、施展抱负的核心心法之一。
“一部被低估的古代权谋教科书,比《厚黑学》更系统,比《资治通鉴》更直白。”
可辩事之对错,不可辩人之对错。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代十国时期冯道的《仕赢学》。冯道历仕四朝十帝,始终位居高位,被称“官场不倒翁”。这句话出自他总结的为官处世哲学,是其能在乱世中保全自身、施展抱负的核心心法之一。
才高谤来,功大毁至;唯智者不以彰显自居。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自冯道的《仕赢学》。冯道是五代十国时期的传奇人物,历仕五朝八姓十一帝,始终身居高位,人称“官场不倒翁”。这句话是他从一生复杂险恶的官场生涯中提炼出的生存智慧结晶。
大为无为,大谋无谋,乃谋之至境。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代时期冯道所著的《仕赢学》。冯道历经五朝八姓十一帝,官至宰相,被后世称为“官场不倒翁”。此书是其对为官之道、处世哲学的深刻总结,旨在探讨如何在复杂政局中保全自身、实现价值。
时间站在忍者一方,善忍者赢。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自冯道《仕赢学》。冯道历经五代十国,侍奉多个王朝而屹立不倒,被称作“官场不倒翁”。这句话浓缩了他身处乱世、周旋于各方势力之间的生存哲学与为官之道。
敬服为上,屈服为中,恐吓为下。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自冯道的《仕赢学》。冯道是五代时期的著名“不倒翁”,历经数朝,侍奉过十位皇帝。这本书是他总结的为官、处世与生存哲学,字字皆是从权力漩涡中淬炼出的真知灼见。
最高的谋略是攻心,最高的智慧是让人心服。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代十国时期冯可道的《仕赢学》。在那个政权频繁更迭、人人自危的乱世,此书并非教人钻营苟且,而是探讨如何在复杂环境中保全自身、实现抱负的处世哲学。它讲的是“赢”在仕途,更是“赢”在人心。
事上以忠,任事以勤,不居功,不二过,明时势,知进退。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自网络,相传为五代十国时期官场“不倒翁”冯道(字可道)所著《仕赢学》中的核心观点,是其历经五朝、侍奉十一位皇帝而始终位居高位的经验总结。
智者只想改变事情的形态,愚者则想改变人心的形态。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代十国时期冯道的《仕赢学》。冯道历仕五朝十一帝,在乱世中稳居高位,被称为“官场不倒翁”。此书是他对为官处世、人心权谋的深刻总结,凝结了在极度动荡复杂的政治环境中生存与周旋的智慧。
用人所长,便是笼络之道的要义
— 冯可道 《仕赢学》
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源自冯道的《仕赢学》。冯道是中国历史上著名的“官场不倒翁”,历仕五朝十帝,身处乱世而能长久立于不败之地。这句话是他从毕生为官处世经验中提炼出的核心心法,是其“仕赢”智慧的结晶。
谋无定法,狡计百端;随心所欲,因势而异。
— 冯可道 《仕赢学》
句子背景
源自五代十国时期冯道所著的《仕赢学》。此书是古代官场生存智慧的总结,冯道本人历经四朝十帝,始终身居高位,被称“官场不倒翁”,其核心思想便是灵活权变。