冯可道

冯道，生于唐僖宗中和二年，卒于后周显德元年，瀛州景城人。 他的一生几乎贯穿了整个五代最动荡的时期，先后效力于后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，侍奉过十位君主，期间三次被任命为宰相，始终身居高位，人称“长乐老”。 早年以文才和孝行闻名，被幽州节度使刘守光征辟为官，后转投河东监军张承业，得其赏识，进入后唐庄宗李存勖的幕府。后唐明宗时期，他升任宰相，以谨慎务实著称，曾劝谏皇帝体恤民情。 后晋灭后唐，他继续为相，并被契丹建立的辽国俘虏，仍能周旋其间。后汉、后周代兴，他依然被新朝尊为元老，官至太师、中书令。 晚年著《长乐老自叙》，历数自己所事朝代与所得官爵，颇为自得，但也透露出一种在乱世中保存自身与文化的无奈与自保策略。

一个在五代乱世中侍奉四朝十君而屹立不倒的“官场活化石”，他的生存哲学至今仍引发争议与深思。

对于冯道的评价，历来两极分化，堪称一部“争议史”。 古代主流史家（如欧阳修、司马光）对其严厉批判，视其为“无廉耻者”的典型。欧阳修在《新五代史》中痛斥他“不知廉耻”，司马光在《资治通鉴》里称其“乃奸臣之尤”，认为他败坏了士大夫的气节。 部分文人及近代一些学者则抱有同情与理解。如五代时人对他多有“德行”之誉。王安石认为他能在乱世中“屈身以安人”，是像佛陀、菩萨一样的行为。现代史学家如范文澜、柏杨等，也倾向于从历史环境理解其选择，认为在那种环境下，苛求个人气节并不现实，他能保全自身并做些有益之事已属难得。 当代视角下，他更多被视为一个在极端环境下将官僚生存智慧发挥到极致的历史标本。

冯道的轶事颇能反映其性格与处世之道。 “司空见惯”的应对：后唐明宗时，有年粮食丰收，明宗很得意，冯道却讲了一个故事：他早年骑马走山路，因为险峻而紧紧抓住缰绳，平安无事；到了平地就放松驰骋，结果摔下马来。以此告诫皇帝居安思危。明宗深以为然。 巧答契丹主：他被契丹辽太宗耶律德光俘虏时，耶律德光问他：“你为何来朝见我？”冯道答：“无城无兵，怎敢不来？”耶律德光又讥讽道：“你是何等老子（老东西）？”冯道从容回答：“无才无德，痴顽老子。”这种自贬自嘲的姿态，反而让耶律德光一笑，放松了戒心，保全了性命。 不拒虚名：他七十多岁时，后周太祖郭威欲任命他为宰相，因他年老，特意让使者传达旨意时不必下拜。冯道却坚持遵守礼法受拜，说：“陛下委以重任，老臣岂敢失礼。”既维护了君主的威严，也巩固了自己德高望重的形象。