读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
— 弗朗西斯·培根 《谈读书》
句子背景
源自弗朗西斯·培根的经典随笔《谈读书》。这篇文章是培根哲学散文的代表作,他以简洁有力的笔触,系统阐述了读书的目的、方法与价值,充满了实用主义的智慧。
“一篇让你重新思考“读书”这件事的清醒剂。”
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
— 弗朗西斯·培根 《谈读书》
句子背景
源自弗朗西斯·培根的经典随笔《谈读书》。这篇文章是培根哲学散文的代表作,他以简洁有力的笔触,系统阐述了读书的目的、方法与价值,充满了实用主义的智慧。
书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以你须慎加选择。
— 朱光潜 《谈读书》
句子背景
源自朱光潜先生《谈读书》中的一段论述。这本书是朱光潜写给青年朋友们的信,围绕如何读书、做学问、修养身心展开,充满了亲切的关怀和睿智的见解。他并非空谈理论,而是像一个过来人,诚恳地分享在浩瀚书海中如何高效汲取营养的经验。
不能通就不能专,不能博就不能约。先博学而后守约,这是治任何学问所必守的程序。
— 朱光潜 《谈读书》
句子背景
源自朱光潜先生的《谈读书》。这是他为青年读者写下的治学心得,强调做学问应遵循“先博后约”的客观规律,反对好高骛远、急于求成的浮躁心态。
狡黠者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。
— 弗朗西斯·培根 《谈读书》
句子背景
源自弗朗西斯·培根发表于1625年的随笔集《论说文集》(亦译作《随笔》)中的名篇《谈读书》。这是文艺复兴时期一篇关于读书方法论的经典论述,旨在指导人们如何正确看待和利用知识。
读书足以怡情、足以博采、足以成才。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
— 弗朗西斯·培根 《谈读书》
句子背景
源自文艺复兴时期英国思想家弗朗西斯·培根的散文名篇《谈读书》。这是培根对学问与人的精神塑造之间关系的经典阐述,旨在倡导系统性的阅读与学习,以完善个人的心智与品格。
宇宙本为有机体,其中事理彼此息息相关,牵其一即动其余,所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别,在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。
— 《谈读书》
句子背景
源自朱光潜先生的《谈读书》。在这篇文章中,先生以恳切的长者口吻,与青年读者探讨如何建立有效的知识体系,反对碎片化与功利化的学习,强调学问间的内在联系。
兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,便会萎谢。
— 朱光潜 《谈读书》
句子背景
源自朱光潜先生的《谈读书》。在这本谈论治学与修养的著作中,朱先生以长者般的恳切,劝诫青年人珍惜光阴,及早培养能滋养一生的精神趣味。
他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生,也不敢信来生!
— 《谈读书》
句子背景
这句话出自冰心先生的散文《谈生命》,并非《谈读书》。作者用江河奔流入海的过程,来比喻生命从蓬勃到消逝的自然循环。
学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。
— 朱光潜 《谈读书》
句子背景
源自朱光潜先生的教育随笔《谈读书》。这篇文章发表于20世纪30年代,旨在为青年学子廓清“读书”与“学问”的关系,纠正当时或死读书或轻视读书的两种极端风气。