乌托邦是梦,只是从未有人知道,是谁开始做梦。如果一小撮人想把梦想变成现实,那他们往往是原教旨主义者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他们以其他人的名义和在牺牲其他人利益的基础上做梦。只有他们毫不畏惧把梦想从纸上搬入现实。如果一小撮人做起梦来,那么数百万人就开始战栗。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的散文集《镜中恶魔》。这位诺贝尔文学奖得主,以冷峻笔触解剖极权社会的肌理,此句便是在对乌托邦狂热进行祛魅。
“一部让人脊背发凉的心理恐怖小说,读完你会发现镜子里的倒影正在对你微笑。”
乌托邦是梦,只是从未有人知道,是谁开始做梦。如果一小撮人想把梦想变成现实,那他们往往是原教旨主义者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他们以其他人的名义和在牺牲其他人利益的基础上做梦。只有他们毫不畏惧把梦想从纸上搬入现实。如果一小撮人做起梦来,那么数百万人就开始战栗。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的散文集《镜中恶魔》。这位诺贝尔文学奖得主,以冷峻笔触解剖极权社会的肌理,此句便是在对乌托邦狂热进行祛魅。
社会舆论从来不关心在“政策”的表象下什么正在遭到扼杀,社会舆论在乎的仅仅是表象,正是为了它才要不惜一切代价地容忍任何不幸。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的小说《镜中恶魔》。米勒出生于罗马尼亚的德裔家庭,在齐奥塞斯库的专制统治下成长。她的作品深刻描绘了极权社会中语言的扭曲、个体的压抑,以及官方叙事如何编织一个光鲜的表象,用以掩盖和“容忍”其下无数个体的具体不幸。
归属于何处呢。因为这种归属对我很重要,于是我就变成了自己的大怪物。我唯一的机会就是欺骗。这样一来,一切都证明是错的,除了这种表面上的归属之外,别无他物。我把这种表象来回推搡。不论这种欺骗有多快,我都将精确地将它放到感知产生的地方。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的小说《镜中恶魔》。这部作品深刻描绘了在极权社会与流亡生活中,个体身份被挤压、撕裂的生存状态。叙述者试图在混乱与压抑中,为自己寻找一个可以依附的“位置”,却始终在真实与虚构的夹缝中挣扎。
真情与假意是水火不相容的。许多人都有他们的诗,他们会一段接一段地背诵,而且自己会沉醉于所背诵的诗。不信上帝的人这么背诗时会让人想到祷告。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的散文集《镜中恶魔》。书中,这位诺贝尔文学奖得主以其冷峻的笔触,剖析了极权社会下语言的异化与人的生存状态。这句话正是在探讨,当语言(如诗与祷告)脱离了真实的情感内核,会变得何等空洞与虚伪。
被逼疯了的人,我觉得,是把这种非正常的常态下所有让人良心不安的东西都抗在了自己身上。他们让人看到我们大家处在什么状态中。他们体现的是疯狂,他们看到的恰恰是这一政权表象后面的真相。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的散文集《镜中恶魔》。米勒成长于罗马尼亚齐奥塞斯库的极权统治下,她的作品始终在凝视高压社会中被扭曲的人性与无声的暴力。这句话并非指向某个具体情节,而是她对社会病理一针见血的诊断。
他们(国家运动员)拥有很大的自由空间:因为民族国家并不强迫他们非赢不可,即使输了,他们在政体国家面前也不用害怕。这一点使他们有别于来自独裁国家的运动员,后者接受的是伪政治任务,甚至要在真公安监视下呕心沥血。他们的身体属于国家,每个独裁政权都在运动员中唤醒求胜意识,让他们充当外交政策领域的展示。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自诺贝尔文学奖得主赫塔·米勒的散文集《镜中恶魔》。这部作品凝结了她从罗马尼亚齐奥塞斯库独裁统治下出走的深刻洞察,文中她以冷峻的笔触,剖析了极权体制如何将个体(包括运动员)异化为国家宣传和政治角力的工具。
我们总是手足无措地站在这些东西面前。每当我们做点儿什么事情,它们就出现在那里。我们永远也不会知道,我们做的事什么时候会在哪里把我们分开。只是这就已经让我们变得可以忍受了。只有当我们比折磨着我们的东西更无助的时候,我们才是可以被忍受的。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的《镜中恶魔》。这部作品诞生于罗马尼亚的齐奥塞斯库专制时期,充满了对极权统治下个体生存状态的冷峻观察与诗意抵抗。书中描绘的“东西”或“恶魔”,是那种无处不在、难以名状的压迫、恐惧与荒诞。
从来不会出现这种状态:幸福对许多人而言意味着同样的内涵。这种状态不可能存在。
— 赫塔·米勒 《镜中恶魔》
句子背景
源自赫塔·米勒的《镜中恶魔》。米勒出生于罗马尼亚的德语少数民族家庭,在齐奥塞斯库的专制统治下成长。她的作品始终渗透着对极权压迫的敏锐洞察,以及在这种环境下个体记忆与真实感受被扭曲、被统一的深刻恐惧。