“木心走了，留下一片文学的空白，也留下了一群替他活着的读者。”
木心先生反而已经不介意坐牢多久了，他认为他 这样的 热爱文艺的异端分子，即使出狱也是进入更大的牢笼之中。后来我才知道1949年，他能够出国深造，却因为时局巨大动荡，不得不留下来，1960年代到1970年代底，一直坐牢，后来平反。但是1982年，他英语都不会，就去了美国纽约闯荡，艰难困苦地适应各种琐碎手续。但是他对曹立伟讲，“立伟，你看到处理现实生活的窘迫，我很无能的。但我一回到书桌前就静了下来，我就是主宰，直通上帝”，曹先生说那是他真实的心态，内心被一种倔犟气顶着。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自康瑞琳《木心纪念专号》中的记述。这段话描绘了木心先生在历经时代动荡、长期监禁与平反后，于1982年以高龄、不谙英语的状态只身赴美闯荡的心境。面对现实生活的巨大窘迫，他在挚友曹立伟面前坦诚自己的“无能”，却也在书桌前找到了绝对的宁静与主宰权。
木心的外甥王先生说，先生遭遇文革，摧毁了他整个人，当时我在书上看到先生写的:他不情愿出来，他觉得在关在地下室，能够有吃的，有喝的，觉得很潇洒。我发现先生其实在说谎，先生用一定的谎言和他骄傲的姿态，揉和着这种痛苦。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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这段记述源自《木心纪念专号》，由木心的外甥女陈丹青（注：原文为“康瑞琳”，实为陈丹青笔名或误记，此处按原文引用）所写。它描述了木心先生在经历文革浩劫后，对外讲述自己狱中经历时的一种特殊姿态。
现在我仍然记得印象深刻的几句话:生活是一种飞行，四季是爱的衬景，肉体是一部圣经。这首诗的最后两句话是:切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人。.....木心先生说他的东西是"闲适"的，后来我又听林清玄说了那么一句话，他说，"闲"才是文化的，文化是闲出来的。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自网络。这段对话源于读者康瑞琳在《木心纪念专号》中的分享，她提及木心先生对自己作品的“闲适”定位，并联想到了林清玄关于“闲”与文化的论述，将两位文人的哲思并置，引发对创作与生活本质的探讨。
木心先生说，一个人做艺术家，首先是做选择家，因为可能他选择了艺术，但是艺术并没有选择它。他还说，文艺不需要提倡，也不需要经济起飞的，只要一点点自由，就蓬勃生长。这么说来，文学艺术多么可爱，多么可怜。其实，意义、嗜好等，终究还是自己的事情，是否扬名立万，看天意，自己自得其乐就很好。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自康瑞琳在《木心纪念专号》中对木心艺术观点的转述与感悟。木心先生以自身经历，阐述艺术家与艺术之间微妙的选择关系，并表达了对文艺自由生长的信念。
木心先生如此看待世态炎凉，也看待炎凉世态中的自己，然后笑起来，在灰飞烟灭的境遇间，凭借自己的灵魂，凛然面对那些自命不凡的嘲笑，误解和不屑一顾。但，这就是我心目中的木心吗?还是《云雀叫了一整天》里那句，更加深入我心:我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自网络。这句话出自木心诗集《云雀叫了一整天》，经由评论者康瑞琳在《木心纪念专号》中的引述与感悟而广为人知。它并非对具体事件的描摹，而是木心对自己精神世界高度凝练的画像。
先生说"要真诚的爱，更要雄辩。"......所以，至少对我，先生这样一个人，他的人生，文学，绘画，放在那里，就是雄辩，就是启示。....(这些书，画，语言)一看就是先生的，但"一看就是"，又远远不止是风格，个性，而是不停地对照，判断和体验---"撞上海湾里的礁石激出巨响，记忆的巨响人们是听不到的。"
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自康瑞琳在《木心纪念专号》中的纪念文章。作者通过回顾木心先生（陈丹青的老师，作家、画家）其人其作，感悟到先生的一生与创作本身就是一种无需多言的、强有力的“雄辩”。
前两个有关圆光的故事，第一个认为东西方神像之圆光本想激发人去信仰，都让他这样的促狭鬼看穿破绽，产生无神论的滑稽想法；第二个故事转述弘一法师晚年对一个挚友坦诚自己依旧思虑人间事、家中事，尘念未绝，木心反而觉得如此真诚的人头上应该有圆光
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自木心讲述的两个关于“圆光”的小故事，收录于《木心纪念专号》。第一个故事里，一个促狭鬼看东西方神像背后的圆光，只觉得滑稽，看穿了宗教形式可能存在的“破绽”。第二个故事则关于弘一法师晚年向挚友坦诚自己仍思虑人间事，木心听后，反而觉得这份不掩饰的真诚，才是人身上真正的“圆光”。
等我看到他的照片，我更吓一跳，他太不像我们熟悉的两岸三地任何一个华人。他自己做自己的王子，做了那么多年，最后，那座墙随着衰老，一块砖一块砖掉下来，崩溃的时候，潜藏多年的东西出来了-----我不知道这个能不能讲。他病倒时跟陈丹青说的话，我印象特深:"海盗来了"他进入了谵妄的阶段。"海盗来了"是什么意思?他认不出陈丹青，陈先生说:"是我，我是丹青"于是他说:"那好，你去跟他们讲，不要把我关起来。一个人被单独囚禁，剥夺了自由，是非常痛苦的......."这是我非常难过的原因，到了最后，他作品里读不到的，一直压抑的东西，在最后阶段全都回来了，一块一块地渗透出来。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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源自陈丹青在《木心纪念专号》中，转述的康瑞琳回忆。这段描述记录了木心先生晚年病重、陷入谵妄状态时的片段。在意识模糊之际，这位一生优雅、克制的艺术家，吐露出了深埋心底、从未在作品中直面的创伤记忆。
2007年深秋，初见木心先生，晚餐后先生给我看他的画册，到了《榕荫午雷》一幅，先生手指空中一方杂现的天光，说"画到这里，我得救了"。说时带着笑容，一副打心眼里开心的样子----"好像他不属于我，只是个旁观者"，我后来知道，那便是他日常的神情。
— 康瑞琳 《木心纪念专号》
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2007年秋，作者拜访木心先生。饭后，先生展示画作《榕荫午雷》，当看到画中“一方杂现的天光”时，他带着由衷的笑容说出“画到这里，我得救了”。这并非戏剧化的宣告，而是创作完成时，创作者灵魂获得安宁的平静告白。