“四百年前一个狂人写下的绝命书，竟成了中国文学史上最叛逆的灵魂自白。”
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
— 张岱 《自为墓志铭》
句子背景
这是明末清初文人张岱为自己预先写下的墓志铭。张岱出身绍兴仕宦世家，年轻时过着锦衣玉食的风流生活。明朝灭亡后，他拒绝出仕清朝，隐居山林，生活陷入极度贫困。这段文字是他对自己前半生奢华与后半生潦倒的对比写照，充满世事无常的沧桑感。
学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
— 张岱 《自为墓志铭》
句子背景
这句话出自明末清初文人张岱的《自为墓志铭》。张岱出身仕宦世家，前半生享尽繁华，是精通各种艺术的纨绔子弟。明朝灭亡后，他避居山中，穷困潦倒，回首一生，用近乎自嘲的口吻，为自己写下了这篇墓志铭，总结自己看似一事无成的人生。
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
— 张岱 《自为墓志铭》
句子背景
这是晚明文人张岱为自己提前写下的墓志铭。明朝灭亡后，曾经的纨绔子弟张岱选择隐居山中，在贫困潦倒中回忆往昔。他以惊人的坦诚，罗列了自己年轻时所有的声色犬马之好，将那段烈火烹油般的繁华生活，归结为一场“劳碌半生，皆成梦幻”的大梦。
悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。
— 张岱 《自为墓志铭》
句子背景
出自明末清初文人张岱为自己预写的《自为墓志铭》。明朝灭亡后，作为前朝遗民的张岱拒绝出仕新朝，他散尽家财，隐居山中，在极度贫困与精神痛苦中回顾自己繁华散尽的一生。这句话正是他晚年心境最真实的写照，一个曾经鲜衣怒马的贵公子，在时代剧变后，面对理想幻灭与生存窘迫的双重煎熬。
很多年以后你大概会发现想起 现在把自己折腾得死去活来的那些事儿 就像现在想起小时候为了一颗糖哭的声嘶力竭一样可笑 可能我忽冷忽热变化多端喜怒无常的性格本来就让人很难忍受 可是我本无心伤害任何人的 恍惚就发现和某些故人之间除去夭折的感情 就只剩下日趋的陌生和一句对不起
— 张岱 《自为墓志铭》
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这句话并非出自《自为墓志铭》原文，而是网友以张岱的口吻创作，借用了这位晚明散文家为自己撰写墓志铭的独特形式。其背景是网络时代的一种自省与独白，源自无数现代人深夜里的自我剖析与情感共鸣。
劳碌半生，皆成梦幻。
— 张岱 《自为墓志铭》
句子背景
这是晚明文人张岱在《自为墓志铭》中的自况。张岱出身仕宦，前半生享尽繁华，鲜衣怒马，诗酒风流。然而明清易代，国破家亡，他隐居山林，贫困潦倒。回首往昔，那些耗费半生心血追求的名利、享受、事业，在巨大的时代变迁和个人命运转折面前，都如同泡影般消散无踪。这句话，是他站在人生终点，对前半生繁华生活的彻底否定与幻灭总结。
穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。
— 张岱 《自为墓志铭》
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出自明代文学家张岱的《自为墓志铭》。张岱出身仕宦，晚年国破家亡，穷困潦倒。这篇墓志铭是他为自己提前写下的，文中他以戏谑自嘲的口吻，将自己与一系列历史人物作比，表面说自己样样不如古人、一事无成，实则借古讽今，抒发了对命运不公与世道荒谬的愤懑与傲骨。