像唯灵论者那样思考,像唯物论者那样行动。
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
句子背景
这句话出自葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿以异名“贝尔纳多·索亚雷斯”创作的《受教的斯多葛信徒》。佩索阿一生创造众多“异名者”,各有独立人格与思想。这句话体现了其内心对精神世界与现实世界矛盾的深刻洞察与调和尝试,是灵魂漂泊者对生活的一种实践哲学。
“一本让你在深夜合卷后,依然能听见内心回响的“安静之书”。”
像唯灵论者那样思考,像唯物论者那样行动。
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
句子背景
这句话出自葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿以异名“贝尔纳多·索亚雷斯”创作的《受教的斯多葛信徒》。佩索阿一生创造众多“异名者”,各有独立人格与思想。这句话体现了其内心对精神世界与现实世界矛盾的深刻洞察与调和尝试,是灵魂漂泊者对生活的一种实践哲学。
我常想,隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上,而是基于对恶性的弃绝,恶行是源于生存这一简单的事实。
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
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源自费尔南多·佩索阿的《受教的斯多葛信徒》。佩索阿通过多个“异名者”写作,本书中的“异名者”伯纳德·索阿雷斯是一位在里斯本街头漫步的孤独记账员,他在平庸的日常生活中进行着深刻的哲学思辨,探讨如何在这个令人失望的世界中保持精神的独立与安宁。
别人不假思索的问题我总会顾虑重重。看到自己不敢造次的事情别人做了,我不禁要问:如果这样做只会让自己痛苦,那我为何要瞻前顾后?
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
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源自葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿以“伯纳多·索阿雷斯”为异名创作的《受教的斯多葛信徒》。文中,作为公司小职员的叙述者,在里斯本的日常生活中进行着无尽的内心独白与自我剖析,捕捉现代人灵魂深处的疏离、犹豫与自省。
我感到贫瘠无聊的岁月,用同样干枯和极度无聊,年复一年的,填满了我灵魂的深穴。
— 《受教的斯多葛信徒》
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这句话出自《受教的斯多葛信徒》。书中主角并非传统智者,而是一个在精神困顿中挣扎的现代人,他试图用斯多葛哲学武装自己,却依然被一种巨大的空虚感捕获。这句话正是他在某个疲惫的夜晚,审视自己苍白生活时,内心最赤裸的剖白。
我害怕伤害别人,因身体接触所引发的欲望,意识到其他灵魂的真实存在――这些想法成为我生活的羁绊。
— 《受教的斯多葛信徒》
句子背景
源自《受教的斯多葛信徒》,一部探讨存在、道德与自我边界的哲学著作。这句话捕捉了主人公在实践斯多葛主义时,面对内在情感与外部世界碰撞的深刻困惑。
我目睹着一切,一如从前。
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
句子背景
源自葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿的《受教的斯多葛信徒》。在这部作品中,佩索阿通过其众多“异名”之一的角色,探讨了如何在纷扰的尘世中保持内心的平静与理性的距离,践行斯多葛学派“接受无法控制之事”的哲学。
当我看见那些我避而不做的事情――在我看来太过乏味――别人却做了,我才意识到,那不过是世间再平常不过的事情。
— 费尔南多・佩索阿 《受教的斯多葛信徒》
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这句话出自葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿以异名“伯纳多·索亚雷斯”创作的随笔《受教的斯多葛信徒》。文中描绘了一个内心敏感、惯于疏离的观察者,在审视外部世界时,如何通过他人的行动,将自己主观的“乏味”判断,还原为客观的“平常”。