“滞于有者不知死，滞于无者不知生”
— 王夫之 《张子正蒙》
句子背景
源自王夫之对北宋大儒张载《正蒙》一书的注解。王夫之身处明清易代之际，作为一代大儒，他力图在动荡与虚无中，为儒家思想寻找坚实的哲学根基，并以此批判当时空谈心性的学风。
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“一本让理学从玄妙走向坚实的思想奠基之作，读完才明白“为天地立心”的底气从何而来。”
“滞于有者不知死，滞于无者不知生”
— 王夫之 《张子正蒙》
句子背景
源自王夫之对北宋大儒张载《正蒙》一书的注解。王夫之身处明清易代之际，作为一代大儒，他力图在动荡与虚无中，为儒家思想寻找坚实的哲学根基，并以此批判当时空谈心性的学风。
其语到实际，则以人生为幻妄，以有为为疣赘，以世界为荫浊，遂厌而不有，遣而弗存”
— 王夫之 《张子正蒙》
句子背景
源自王夫之对《张子正蒙》的注解。这是明末清初思想家王夫之在解读北宋大儒张载的哲学著作时，对当时一种流行思潮的批判性总结。
“彼语寂灭者，往而不反；徇生执有者，物而不化”
— 王夫之 《张子正蒙》
句子背景
源自王夫之对北宋大儒张载《正蒙》一书的注解。在宋明理学的思想背景下，王夫之借此阐发他对宇宙人生、生死聚散的深刻见解。