- 张
张子正蒙
收录3条好句《张子正蒙》是北宋大儒张载晚年思想的结晶，由其门人苏昞整理编订而成。“正蒙”意为纠正蒙昧，使学者归于正道。全书共十七篇，以《太和篇》开宗明义，系统构建了“太虚即气”的宇宙本体论，深刻阐述了“一物两体”、“变化气质”、“民胞物与”等核心哲学命题。它不仅是宋明理学气学一派的奠基之作，其“天人合一”的宏大视野与“为生民立命”的深切关怀，更使其超越了纯粹的哲学思辨，成为塑造后世士人精神世界的关键文本。阅读《正蒙》，如同触摸一位思想家试图用理性为宇宙和人生建立秩序的热忱与坚韧。
思问录
收录3条好句《思问录》是明末清初思想家王夫之（船山先生）的哲学笔记体著作，分内、外两篇。它并非系统性的专著，而是其晚年对宇宙、人生、历史、心性等根本问题的碎片化沉思与犀利叩问。在“天崩地解”的明清易代之际，王夫之承继并批判了宋明理学，尤其对陆王心学“空谈心性”和程朱理学“理在气先”的倾向进行了深刻反思。他旗帜鲜明地提出“天下惟器”、“理在气中”、“道不离器”的唯物主义气本论，强调在具体的历史和实践（“器”）中把握真理（“道”）。同时，他对“动静”、“能所”、“知行”等范畴的辩证论述，充满了深刻的洞见。这本书犹如一把锋利的手术刀，剖开了传统思想的某些迷思，展现了在绝境中仍坚持“坐集千古之智”的哲人风骨与思想力量，是理解中国古典哲学向近代转型的关键文本。
读四书大全说
收录3条好句《读四书大全说》是明末清初思想家王夫之（船山先生）的代表作之一。这不是一部简单的注解，而是一场穿越时空的激烈思想交锋。王夫之身处“天崩地解”的明清鼎革之际，面对官方推崇的朱熹《四书章句集注》，他没有盲从，而是以“六经责我开生面”的气魄，逐字逐句地进行批判性解读与创造性阐发。 全书围绕《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》展开，但讨论的范畴远超四书本身。它涉及理气关系、知行观、人性论、历史哲学等中国古典思想的核心命题。王夫之在其中系统阐述了他的“气本论”、“理在气中”、“性日生日成”、“行可兼知”等光辉思想，矛头直指宋明理学中“存天理，灭人欲”的僵化倾向与佛老的虚空之说。 这本书不是轻松的读物，它是用生命淬炼出的思想结晶。字里行间充满了论辩的锋芒与建构的艰辛，阅读它如同跟随一位智者，在经典的废墟与沃土上，重新构筑华夏精神的坚实殿堂。
- 清
清平乐·咏雨
收录2条好句《清平乐·咏雨》是一首描绘雨景、抒发闲情逸致的古典词作。词人通过细腻的笔触，捕捉了雨丝风片中的自然意趣与生活情态，营造出一种空灵、静谧而又略带朦胧愁思的意境。它不单是写雨，更是借雨的形态与声响，映照出文人雅士内心世界的微妙涟漪，将自然现象升华为一种审美体验与人生况味。
- 周
周易外传・震
收录1条好句《周易外传》是明末清初大思想家王夫之（船山先生）对《周易》的哲学阐释著作，其中《震》卦一篇尤为精彩。它并非简单的占卜注解，而是借“震”（雷）之象，深入探讨了人在面对巨大动荡、恐惧与危机时的心理状态与超越之道。 王夫之身处天崩地裂的明清鼎革之际，其论述饱含切肤之痛与深刻洞察。在《震·外传》中，他将“震”诠释为天地之怒、人心之惧，更是万物革新重启的原始动力。他告诉我们，真正的恐惧并非来自外界的雷霆，而是内心的“得失之患”与“固守之私”；而真正的“不丧匕鬯”（临危不乱），是在惊雷中保持清醒，将恐惧转化为自我革新的勇气。 这篇文章篇幅不长，却字字千钧，融合了易学、心学与历史反思，是理解王夫之思想乃至中国古典哲学中“危机哲学”与“能动精神”的绝佳入口。
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姜斋诗你小
收录1条好句《姜斋诗话》是明末清初思想家王夫之（号姜斋）的诗论著作，是其《船山遗书》中的一部。它并非一部系统性的理论专著，而是王夫之在研读历代诗歌时的札记与心得，充满了真知灼见与鲜活的生命力。王夫之身处天崩地裂的明清鼎革之际，他将亡国之痛、人生际遇和深邃的哲学思考（尤其是气本论和情景交融的美学观）全部熔铸于诗论之中。本书核心在于探讨诗歌的本质——“以意为主”，强调真情实感与情景的天然妙合，反对雕琢、拟古和理学的空洞说教。它不仅是古典诗学的高峰，更是一位遗民学者用生命淬炼出的文化精神图谱，字里行间都跳动着不屈的灵魂。
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尚书引义・太甲
收录1条好句《尚书引义》是明末清初思想家王夫之（船山先生）的重要哲学著作。他并非简单注解《尚书》原文，而是借《尚书》中的历史事件与言论为“引子”，系统地阐发自己关于政治、历史、心性、认识论等方面的原创思想，批判宋明理学（尤其是陆王心学）和佛老之学的空疏流弊。其中《太甲》篇的“引义”尤为精彩，围绕商王太甲“习与性成”这一命题展开，深刻论述了人性是在后天环境与实践活动中动态生成的过程，猛烈抨击了“天命之谓性”的静态先验人性论，闪耀着早期启蒙思想的光芒。
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初度口占·辛丑
收录1条好句《初度口占·辛丑》是明末清初抗清志士、诗人王夫之（王船山）于公元1661年（顺治十八年，辛丑年）生日时所作。此时的王夫之已43岁，南明永历政权濒临覆灭，他本人为躲避清廷追捕，隐居于湖南山野。在生日这个本应庆贺的时刻，国破家亡、复明无望的残酷现实却笼罩着他。诗中“横风斜雨掠荒丘”、“新蒲细柳皆兵气”等句，将个人生辰的凄凉与时代的战乱兵戈融为一体，情感沉痛而悲怆。全诗以“壮心不共岁华凋”作结，在无边黑暗中迸发出不屈的精神火焰，是理解明遗民士大夫气节与内心世界的典范之作。
- 姜
姜斋文集
收录1条好句《姜斋文集》是明末清初思想家、文学家王夫之（号姜斋，世称船山先生）的文集汇编。王夫之亲历明朝覆灭，抗清失败后隐居于湖南衡阳的石船山，终生不剃发、不出仕，在极端艰苦的条件下，以惊人的毅力完成了对中国传统学术的批判性总结与重建。《姜斋文集》收录了他的经史论著、政论、诗文、书信及哲学笔记，内容包罗万象，思想深邃锐利。其核心在于批判宋明理学空谈心性的弊端，倡导“经世致用”、“理在气中”的实学思想，并深入探讨历史兴亡规律、民族气节与人性哲学。这本书不仅是理解明末清初思想转折的关键，更是一位文化遗民在绝境中对文明火种的孤独守护。
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俟解
收录1条好句《俟解》是明末清初大思想家王夫之（船山先生）的一部重要哲学、政论性短篇文集。“俟解”二字，意为“等待理解”或“有待后人解读”。全书篇幅不长，但字字珠玑，集中体现了王夫之在历经国破家亡的巨痛后，对历史、政治、人性、学术进行的深刻反思与批判。书中猛烈抨击了晚明空谈心性、不务实际的“伪儒”学风，痛斥了士大夫的虚伪、乡愿与奴性，并在此基础上提出了“以身任天下”的豪杰精神与“珍生务义”的务实主张。它不仅仅是一部哲学著作，更是一份在文明断裂的黑暗时期，为民族精神寻找出路与重光的炽热宣言。其思想的尖锐与深刻，至今读来仍振聋发聩。