每日所读之书,最好分两类;一类是精熟的,一类是涉览的;因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
— 梁启超 《读书指南》
句子背景
源自梁启超在《读书指南》中的教诲。这是他在总结自身广博的学识经验后,为青年学子提出的一套具体、高效的读书方法论,旨在解决“读什么”与“怎么读”的核心困惑。
“如果你觉得读书苦、读书慢、读不进去,梁启超这本小册子就是你的“救命稻草”。”
每日所读之书,最好分两类;一类是精熟的,一类是涉览的;因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超在《读书指南》中的教诲。这是他在总结自身广博的学识经验后,为青年学子提出的一套具体、高效的读书方法论,旨在解决“读什么”与“怎么读”的核心困惑。
诸经、诸子、四史、《通鉴》等书,宜入精读之部,每日指定某时刻读它,读时一字不放过,读完一部才读别部,想抄录的随读随抄。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超的《读书指南》。这本书是任公为青年学子开列的国学入门书单与读书方法指南,旨在引导人们在浩如烟海的典籍中,掌握高效、扎实的阅读门径。
《汉书・艺文志》云:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超《读书指南》。梁启超在书中引述《汉书·艺文志》的记载,向现代读者解释《论语》这部经典的成书过程:它并非孔子亲著,而是由其弟子及再传弟子们,将平时聆听的教诲与对话记录、整理、编纂而成。
《论语》如饭,最宜滋养;《孟子》如药,最宜祓除及兴奋。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超的《读书指南》。这是他为青年学子开列的国学入门书单及阅读方法,旨在引导人们高效、系统地汲取古典智慧。
《尚书》,或属于各地方的记载――如《国语》《战国策》,或属于一时代的记载――如《春秋》及《左传》;《史记》则举其时所及知之人类全体自有文化以来数千年之总活动冶为一炉,自此始认识历史为整个浑一的,为永久相续的。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超的《读书指南》。在这部指导青年人读书的著作中,他将《史记》与其他史书对比,精辟地指出了《史记》在史学史上划时代的伟大意义。
《史记》实为中国通史之创始者。自班固以下,此意荒矣!故郑渔仲(樵)、章实斋(学诚)力言《汉书》以后“断代史”之不当,虽责备或太过,然史公之远识与伟力,则无论何人不能否定也。
— 梁启超 《读书指南》
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这段评论出自梁启超的《读书指南》。在这本书里,梁启超不是在泛泛而谈,而是以一位史学改革家的眼光,重新审视中国史学的传统。他力排众议,高度赞扬司马迁《史记》首创“通史”体例的伟大意义,并批评了自班固《汉书》以来盛行的“断代史”传统,认为后者割裂了历史发展的整体脉络。他引用宋代郑樵和清代章学诚的观点来佐证自己的主张。
记载孔子言论行事之书惟《论语》为最可信,其他先秦诸子所记,宜以极严冷谨慎之态度观之。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超的《读书指南》。这是梁启超为青年学生开列的国学入门书单及阅读方法,旨在引导读者以科学、批判的态度研读古代典籍,避免盲从。
要而论之,《大学》《中庸》不失为儒门两篇名著,读之甚有益于修养,且既已人人诵习垂千年,形成国民常识一部分,故今之学者,亦不可以不一读。但不必尊仰太过,反失其相当之位置耳。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超的《读书指南》。这本书是梁启超为青年学生开列的国学入门书单及阅读方法,旨在引导人们高效、理性地学习传统文化,避免盲从与迷信。
如欲研究孟子哲学,必须先将书中所谓性、所谓心、所谓情、所谓才、所谓义、所谓理……种种名词,仔细推敲,求得其正确之意义。
— 梁启超 《读书指南》
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源自梁启超《读书指南》。梁启超先生为帮助大众理解国学精髓,撰写了这部读书方法论。他提出,要研究像《孟子》这样思想深邃的经典,绝不能囫囵吞枣,必须从厘清核心概念入手。