世间虽然没有神也没有佛,但仇恨一旦累积,还是会化为妖孽;眼泪一旦凝结,则会化为鬼怪。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。故事中,并非真的有超自然怪物作祟,人心的怨念、社会的积弊、未解的冤屈,这些无形之物才是滋生“妖怪”的真正温床。主人公们通过解决事件,实则是“驱散”人心之妖。
“当妖怪成为真相的载体,人心比魑魅魍魉更值得恐惧。”
世间虽然没有神也没有佛,但仇恨一旦累积,还是会化为妖孽;眼泪一旦凝结,则会化为鬼怪。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。故事中,并非真的有超自然怪物作祟,人心的怨念、社会的积弊、未解的冤屈,这些无形之物才是滋生“妖怪”的真正温床。主人公们通过解决事件,实则是“驱散”人心之妖。
人的本性原本就肮脏,不过是在这粪土般的东西上披着层皮,上点颜色,穿点漂亮衣裳,竭尽所能地装得漂亮些罢了。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的怪谈小说集《巷说百物语》。故事背景设定在江户时代,通过一系列诡异事件,揭露人心深处的欲望与黑暗。这句话并非出自某个具体角色之口,而是弥漫在整个作品中对人性本质的冷峻洞察。
她长一张瓜子脸,白皙的皮肤晶莹剔透,双眼细长如下弦月,眼眶有点泛红,张着鲜红的朱唇露齿而笑。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。故事中,擅长解决“世间怪异”的骗子、傀儡师与游女们,在江户时代的街巷里,以人心为舞台,揭开一桩桩离奇事件背后的真相。这段外貌描写,往往指向那些游走于真实与虚幻边界、美丽而危险的角色。
此山枫叶嫣红,松叶深绿,云影光霞交映,五彩缤纷,浑然一体。看是山,人却疑在梦中。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。书中主角们常游走于现实与传说的暧昧边界,此句描绘的正是那种超脱现实的、近乎妖异的美景,是故事中虚实交织氛围的经典写照。
死人乃物非人,所以会腐烂。尸体与垃圾粪土无异,不过是不净的东西。人死了既无魂魄,亦无心智。当然,诚如大爷所言,生死仅一线之隔,美丑、男女之差异亦是微不足道。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的怪谈小说集《巷说百物语》。书中,奇人山冈百介游历各地,记录由人心的欲望与恐惧所生的种种怪谈。这段话出自角色之口,在光怪陆离的妖怪传说背景下,提出了一种近乎冷酷的唯物观点。
世间其实很悲惨啊,你,我,每个人都一样,大家都得自欺欺人才活得下去,否则根本无法苟活。人明知自己本性龌龊肮脏,还是得大喇喇地骗吃骗喝,所以咱们的人生不就是一场梦?
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
出自京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。主角是精通骗术与人心的“诈术师”山冈百介,他游走于人与妖的边界,揭露无数怪谈背后实为人心作祟。这句话道破了故事的核心:世间光怪陆离的“妖怪”,不过是人类为掩盖自身不堪而创造的幻影。
若过度胡作非为,再重要的人都得受到惩罚。世间虽没有神也没有佛,但仇恨一旦积累,还是会化为妖孽;眼泪一旦凝结,则会化为鬼怪。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。故事背景设定在江户时代,讲述一群奇人异士利用“妖怪”传说,揭露并惩治那些利用权位作恶、却因法律或阶级而逍遥法外之人的故事。这句话道出了书中“以怪谈行公道”的核心逻辑。
即使把人摇醒,用水泼醒,或者打耳光打醒都没有用。世间原本就是场骗局,要是真梦醒了,真相反而会让人痛苦地活不下去,人就是如此脆弱,要想活下去就只能把这场骗局当真,除此之外无他路可走。只有活在虚幻的五里雾中,人生再能顺遂。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。这句话并非出自某个具体角色的直接台词,而是弥漫在整部作品诡谲氛围中的核心哲思。书中,一群奇人异士游走于人心与妖怪的边界,用“骗局”解决事件,揭示了“真相”往往比“虚构”更令人难以承受的黑暗现实。
确实,世间无常,瞬息万变,没有任何东西是永远不变的。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本推理·妖怪小说家京极夏彦的作品《巷说百物语》。书中,奇人山冈百介游历四方,记录怪谈,其故事往往在诡异传说背后,揭示复杂的人心与世情。这句话正是对故事核心氛围的凝练,在光怪陆离的妖怪表象下,道出人世间最根本的真相。
一个人心里有鬼,妖魔鬼怪就一定会找上他。反之光明磊落的人想碰都碰不到。一个人心生恐惧,即便看到破旧的雨伞都会担心里头会不会伸出一只手来。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
句子背景
源自日本妖怪推理小说家京极夏彦的《巷说百物语》。书中,奇异的怪谈事件背后,往往是人心在作祟。这句话并非出自某个具体情节,而是贯穿全书的核心思想:真正的妖魔,栖居于人的内心。