世间没有无趣的书,什么书都有趣。可以说,没看过的书大致上都很有趣,至于读过一次的书,如果要觉得更有趣的话,就得再花点儿时间看,就这么回事儿。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
这句话出自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。书中借角色之口道出阅读的真谛,强调书籍本身的趣味性取决于读者的投入,而非书籍本身的标签,是作者对阅读体验的深刻感悟。
“读完这本书,我连续三天不敢关灯睡觉,却又忍不住反复翻看那些细思极恐的细节。”
世间没有无趣的书,什么书都有趣。可以说,没看过的书大致上都很有趣,至于读过一次的书,如果要觉得更有趣的话,就得再花点儿时间看,就这么回事儿。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
这句话出自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。书中借角色之口道出阅读的真谛,强调书籍本身的趣味性取决于读者的投入,而非书籍本身的标签,是作者对阅读体验的深刻感悟。
这个世间没什么不可思议的事,只存在着该存在的东西,只会发生该发生的事
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。侦探关口巽在调查一桩离奇案件——女子怀孕二十个月未生产,其丈夫在密室中消失——时,面对种种违背常理的怪谈,说出了这句话。它并非否定不可思议的现象,而是为探寻现象背后的“合理”逻辑定下基调。
意识停止的瞬间,却没有所谓的死亡瞬间,人的各部位是逐渐死去的。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。在这部充满妖怪传说与心理谜团的作品中,这句话出现在对生命与死亡本质的哲学探讨里,为离奇案件蒙上了一层深邃的思辨色彩。
以天为目标、笔直生长的竹子,不会懂得爬在地上的青苔的心情。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。这部作品以战后日本为背景,糅合了妖怪传说与心理悬疑,探讨了记忆、真实与人性的边界。这句话出现在角色对人生境遇差异的哲思时刻。
这个世上只会存在应该存在的事物,只发生应该发生的事情。世人错以为仅凭着自己所知的一点点常识和经验的范畴就能了解宇宙的一切,所以才会一遇到稍微超乎常识与经验的事件时,就异口同声地喊着不可思议、千奇百怪,而骚动起来。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自京极夏彦《姑获鸟之夏》。小说开篇,侦探榎木津与小说家关口在谈论一桩离奇案件——一名女子怀孕二十个月未生产,其丈夫在密室中蒸发。世人视之为怪谈,而这番话正是对人们局限于常识、对超常现象轻易感到“不可思议”的批判与反思。
这世上没有不可思议的事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。 ——《姑获鸟之夏》
— 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自网络。这句话出自日本作家京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》,是其笔下侦探兼哲学家榎木津礼二郎的台词。小说讲述了一个围绕“不可能怀孕”的女子和医院中发生的离奇事件,在层层超自然迷雾下,最终被逻辑与理性剖析出惊人真相的故事。
我们之中没有任何一人能直接看到、听到世界,只能靠经过脑挑选的少许讯息来认识世界而已。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
句子背景
源自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。这部作品以离奇的“孕妇怀孕20月未生产”事件开篇,侦探榎木津与关口的调查过程,不断颠覆着人们对“亲眼所见”的信任,最终引向一个关于知觉与真实的核心谜题。
“日常与非日常是连续的,由日常观点所见的非日常的确很可怕,相反的,由非日常所见的日常则很愚蠢。但是那并非不同的事物,而是相同的。世界不管发生什么事总会继续运行下去,只不过个人的脑依自己方便将之划分为日常、非日常罢了。不管何时发生何事都是理所当然,而什么也没发生也同样理所当然。世界只依其所可能呈现的面貌呈现,这世上没有任何不可思议的事。”
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
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源自京极夏彦《姑获鸟之夏》。在小说中,侦探关口巽面对一桩“妻子怀孕二十个月未生产”的离奇事件,世界仿佛出现了裂痕。这句话是角色对“异常”与“正常”界限的思辨,是理性试图理解怪诞世界的核心注解。
“野兽由于不彷徨,所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说,原来,佛教之真意并非否定人性,而是超越人性,这么说比较正确。”
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
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源自日本作家京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。这段话出自书中核心人物、驱魔侦探榎木津礼二郎之口,出现在他剖析一桩离奇事件与人性执念的深刻对话中,充满了京极夏彦作品特有的、对“人心”与“妖怪”界限的哲学思辨。
观测行为本身会影响对象,正确的观测结果只能在不观测状态中获得
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
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源自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。书中,侦探关口巽与京极堂在调查一桩离奇案件时,深入探讨了量子力学中的“观察者效应”如何隐喻人类认知的局限。这句话是他们对“真相”本质进行哲学思辨的核心。